佔中要怎麼落幕？持續看這則「事件或『新聞』」的閱聽眾，會想到什麼呢？……
原本，學校成立，要每個國民都知道「世界」、也要知道「我們的國家」……
學校課本，除了部份傳遞了「人類經驗的菁華」之外，就是強調「我們『國家』要進入並成為『世界』的一部份」……
學生們遇到老師(在今天看起來很像「知識販賣者」，但網路發達的現在，知識的傳遞好像不再握於少數人手中)「博學」與「身份地位」，經常是「很相信『所講是很真實的』」……
結果呢？在香港，抗議中的教授說「要回學校教書」？……這讓人要怎麼去想像呢？……在動盪下的中國，許多學生對老師說了「對不起」，要去革命了……讀書，不就是把過去經驗值「展現」出來嗎？……寫寫考卷，得到的是誰的肯定呢？……
過去，歷史的發展很像阿杜塞的反省：國家教育做為意識形態的產生器……到了冷戰結束後，好像不太一樣了，學校的任務漸漸轉成「如何讓學生日後『就業』順利」產出過程；也就是無形地順應了資本家們的深深期望……雖然，尚處在義務教育階段的學校，依舊想扮演過去的角色(成為世界公民且熱愛世人並擁護我們的國家)，但「學生們」已經不是過去的那些人所期望的那個樣子了……手機的世界可能比「此在」的目前，更為「真實」……這樣的「感受落差」其實是很大的……
香港被英國統治了那麼久，民主這件事，談都不必談(香港人民好像沒太強的意見)……沒想到，對自己的領土，好像也是如此地面對http://johnklon.blogspot.tw/2014/10/blog-post_52.html 這樣的感受落差也不小……
但，落差最大的就該屬自己的成長過程：反共，萬惡朱毛……
那時的我們，被教育成這個樣子……不必再多的思考，面對今天的狀況，除了錯愕之外，應該只剩「荒謬感」了……
2014年11月1日 星期六
2014年10月1日 星期三
青青子衿……東方之珠整夜未眠……(借用羅大佑的歌詞)……
這幾天，香港一事成為全球注視的焦點，會被認為很特別的是：學生此時所扮演的角色！……
這個曾被譽為「東方明珠」的地方，何以出現四十七年以來最大的抗議呢？……
曾經，香港在冷戰時期，是自認為很驕傲的地方……唸大學時同班的香港僑生談到了自己居住的地方：走路很快(當時亞洲走路最快的是東京人)；另外，有個饒富趣味或叫耐人尋味的「說明」，如果今天你去香港玩，他會讓你住他家，表示：你是他的好朋友！但如果那天，他會為你「請假一天陪你遊香港」，那表示：你是他的「很要好的朋友」……當時很難想像啊～
曾幾何時，從「內地」來的「豪野人」，來此地消費一切，重要的地區全轉型成「為這些人服務」的店面……過去的優越感失去了，反倒是「強烈地感覺到『自己是次等公民』(應該有不少的香港人還是認為自己是『香港人』，特別是講香港話而不想學普通語)」……是否是這樣的(17年來)落差愈拉愈大，讓這股怒火中燒了呢？……
http://www.cantonese.sheik.co.uk/phorum/read.php?4,126826
http://www.inmediahk.net/node/1015162
http://www.freehongkong.net/category/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E8%A9%B1%E8%AA%9E/
在香港回歸前，羅大佑想去看看「未來」，在那段歲月中，有兩首歌，令人有莫名奇妙地感動……
https://www.youtube.com/watch?v=PSdmcvXmPpw 羅大佑 皇后大道東
https://www.youtube.com/watch?v=bb0WwLsMpoU 羅大佑 東方之珠
網路在這樣的場合，總是令人驚豔，從盧武鉉選總統開始到香港的fire chat……學校，看來失去了百年前的威力了……
看看兩則故事，好讓我們感受一下「教育、學校、想成為世界的一部份」等等，在今昔之「落差」：
ａ、
自从1895年甲午战争中国败于日本以后，广大中国知识分子看到日本经过明治维新向西方学习，富国强兵，卓有成效。因此纷纷主张效法日本，作为中国 学习西方救亡图存的一条捷径。亲身到日本留学，直接了解日本改革富强的经验，并吸收经过日本引进消化了的西方文化，自然成了许多中国爱国有志青年的向往之 路。1898年戊戌维新失败后，维新派首领康有为、梁启超等被迫亡命日本。20世纪初孙中山等革命党人也屡次因发动武装起义受到清政府通缉而到日本避难。 有的青年学生为了追随他们而到日本留学，而不少流亡志士本身也成为留日学生。 清政府提倡、鼓励官费、自费并举赴日留学的政策，对留日热潮的形成也起了重要的作用。早在1898年湖广总督张之洞在《劝学篇》一书中就大力倡导留 学日本。他说,“出洋一年，胜于读西书五年”；“入外国学堂一年，胜于中国学堂三年”；“至游学之国，西洋不如东洋”。20世纪初清政府实行清末新政，为 了培养新政人才，吸取日本新政经验，也大力提倡留学日本，并制定了一些奖励政策。尤其是1905年停止科举考试以后，更使不少知识分子以出洋留学为重要出 路与进阶捷径，竞相东渡。http://www.qinghistory.cn/qsjj/qsjj_dwgx/363699.shtml
ｂ、
“中 国正临近一场革命。……哪一个国家能够做到教育这一代青年中国人，哪一个国家就能由于这一方面所付出的努力而在精神、知识及商业上获得最大可能的报偿…… 使用那种从知识上与精神上支配中国的领袖的方式……我们相信，只要花绩效的努力，就可极大地而且是极为满意的赢得中国人的善意。”他断言：“为了扩张精神 上的影响而多花一些钱，即使从物质意义上说，也能够比用别的方法收获更多。商业追随道德和精神上的优势，这比它追随于军旗之后更加难以避开。”
这份备忘录让我们想到留日热潮时候日本驻华公使矢野文雄致日本外务大臣西德二郎的函电。美国政府退还庚款，资助中国留学生，是美国垄断资产阶级对华资本输出的一种特殊形式，他直接目的不是金钱利润二是中国人的精神、思想、是中国人对美国人的好感。http://overseasdb.jnu.edu.cn/blog/2012-03-15/461.html
這個曾被譽為「東方明珠」的地方，何以出現四十七年以來最大的抗議呢？……
曾經，香港在冷戰時期，是自認為很驕傲的地方……唸大學時同班的香港僑生談到了自己居住的地方：走路很快(當時亞洲走路最快的是東京人)；另外，有個饒富趣味或叫耐人尋味的「說明」，如果今天你去香港玩，他會讓你住他家，表示：你是他的好朋友！但如果那天，他會為你「請假一天陪你遊香港」，那表示：你是他的「很要好的朋友」……當時很難想像啊～
曾幾何時，從「內地」來的「豪野人」，來此地消費一切，重要的地區全轉型成「為這些人服務」的店面……過去的優越感失去了，反倒是「強烈地感覺到『自己是次等公民』(應該有不少的香港人還是認為自己是『香港人』，特別是講香港話而不想學普通語)」……是否是這樣的(17年來)落差愈拉愈大，讓這股怒火中燒了呢？……
http://www.cantonese.sheik.co.uk/phorum/read.php?4,126826
http://www.inmediahk.net/node/1015162
http://www.freehongkong.net/category/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E8%A9%B1%E8%AA%9E/
在香港回歸前，羅大佑想去看看「未來」，在那段歲月中，有兩首歌，令人有莫名奇妙地感動……
https://www.youtube.com/watch?v=PSdmcvXmPpw 羅大佑 皇后大道東
https://www.youtube.com/watch?v=bb0WwLsMpoU 羅大佑 東方之珠
網路在這樣的場合，總是令人驚豔，從盧武鉉選總統開始到香港的fire chat……學校，看來失去了百年前的威力了……
看看兩則故事，好讓我們感受一下「教育、學校、想成為世界的一部份」等等，在今昔之「落差」：
ａ、
自从1895年甲午战争中国败于日本以后，广大中国知识分子看到日本经过明治维新向西方学习，富国强兵，卓有成效。因此纷纷主张效法日本，作为中国 学习西方救亡图存的一条捷径。亲身到日本留学，直接了解日本改革富强的经验，并吸收经过日本引进消化了的西方文化，自然成了许多中国爱国有志青年的向往之 路。1898年戊戌维新失败后，维新派首领康有为、梁启超等被迫亡命日本。20世纪初孙中山等革命党人也屡次因发动武装起义受到清政府通缉而到日本避难。 有的青年学生为了追随他们而到日本留学，而不少流亡志士本身也成为留日学生。 清政府提倡、鼓励官费、自费并举赴日留学的政策，对留日热潮的形成也起了重要的作用。早在1898年湖广总督张之洞在《劝学篇》一书中就大力倡导留 学日本。他说,“出洋一年，胜于读西书五年”；“入外国学堂一年，胜于中国学堂三年”；“至游学之国，西洋不如东洋”。20世纪初清政府实行清末新政，为 了培养新政人才，吸取日本新政经验，也大力提倡留学日本，并制定了一些奖励政策。尤其是1905年停止科举考试以后，更使不少知识分子以出洋留学为重要出 路与进阶捷径，竞相东渡。http://www.qinghistory.cn/qsjj/qsjj_dwgx/363699.shtml
ｂ、
“中 国正临近一场革命。……哪一个国家能够做到教育这一代青年中国人，哪一个国家就能由于这一方面所付出的努力而在精神、知识及商业上获得最大可能的报偿…… 使用那种从知识上与精神上支配中国的领袖的方式……我们相信，只要花绩效的努力，就可极大地而且是极为满意的赢得中国人的善意。”他断言：“为了扩张精神 上的影响而多花一些钱，即使从物质意义上说，也能够比用别的方法收获更多。商业追随道德和精神上的优势，这比它追随于军旗之后更加难以避开。”
这份备忘录让我们想到留日热潮时候日本驻华公使矢野文雄致日本外务大臣西德二郎的函电。美国政府退还庚款，资助中国留学生，是美国垄断资产阶级对华资本输出的一种特殊形式，他直接目的不是金钱利润二是中国人的精神、思想、是中国人对美国人的好感。http://overseasdb.jnu.edu.cn/blog/2012-03-15/461.html
2014年9月1日 星期一
十二年國教的理想，在第一屆中，被看到了什麼？
開學了，有人還沒有學校唸，這是什麼情形呢？……(http://news.msn.com.tw/news3853324.aspx)
免試升學？但已經來到「第三次招生了」之後，還是有學生沒學校可以唸？為什麼呢？不清楚或不怎麼關心「這次『遊戲規則』玩法」的人，應該是覺得「不可思議」吧？……當大學聯考消失之後，剛開始幾年內，一試定終身的「辦法」，至今還被不少人懷念著……就像目前討論這次十二年國教，「恢復基測」的聲音，還是會常常聽到……這讓人想到：多年之後，大學方面的考試，不管繁星遊戲怎麼玩、又要漲學費等，好像沒什麼來談……是不是多年後，十二國教的玩法也沒有什麼人「像今天這般地大罵」呢？……
當科舉「確定」消失後，畢生為「剛過時『選擇』之制度」的眾多考生們，心情是什麼呢？可以想見的是：那種悵然感，應該和王鼎鈞先生寫的〈哭屋〉裡主角的「痛苦」(為什麼是我這個時代？這樣的提問最令人傷心之處在於：世界早就不站在那一邊了！而自己卻花了畢生之心血)，是有些類似吧？…… http://tieba.baidu.com/p/142372590
當然，那時也有人「敢於」拒絕這個「(國內的)遊戲規則」。很多年以前「拒絕聯考的小子」，轟動了當時的社會……
但今天卻是：去國外就讀來「拒絕這個(升學的)制度」！……為什麼會變成這樣的呢？http://service-95.com/?p=1105 ……
(近代)學校創始時，目的是為何？而今日辦學在網路「延伸式『補充或擴充』教學」，老師、家長、學莘們該怎辦呢？……
臉書創辦人，最近，高規格迎接一位十七歲少年(純粹用谷哥搜索所提供的資料，成為APP達人)時，學校的改革「要望向何方」呢？……
學以致用，是什麼呢？這在今天而言，是大哉問吧～
http://www.setnews.net/News.aspx?PageGroupID=4&NewsID=37662&PageType=3
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/30/article/211
http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=651&t=3481629
http://mhperng.blogspot.tw/2011/07/blog-post_28.html
免試升學？但已經來到「第三次招生了」之後，還是有學生沒學校可以唸？為什麼呢？不清楚或不怎麼關心「這次『遊戲規則』玩法」的人，應該是覺得「不可思議」吧？……當大學聯考消失之後，剛開始幾年內，一試定終身的「辦法」，至今還被不少人懷念著……就像目前討論這次十二年國教，「恢復基測」的聲音，還是會常常聽到……這讓人想到：多年之後，大學方面的考試，不管繁星遊戲怎麼玩、又要漲學費等，好像沒什麼來談……是不是多年後，十二國教的玩法也沒有什麼人「像今天這般地大罵」呢？……
當科舉「確定」消失後，畢生為「剛過時『選擇』之制度」的眾多考生們，心情是什麼呢？可以想見的是：那種悵然感，應該和王鼎鈞先生寫的〈哭屋〉裡主角的「痛苦」(為什麼是我這個時代？這樣的提問最令人傷心之處在於：世界早就不站在那一邊了！而自己卻花了畢生之心血)，是有些類似吧？…… http://tieba.baidu.com/p/142372590
當然，那時也有人「敢於」拒絕這個「(國內的)遊戲規則」。很多年以前「拒絕聯考的小子」，轟動了當時的社會……
但今天卻是：去國外就讀來「拒絕這個(升學的)制度」！……為什麼會變成這樣的呢？http://service-95.com/?p=1105 ……
(近代)學校創始時，目的是為何？而今日辦學在網路「延伸式『補充或擴充』教學」，老師、家長、學莘們該怎辦呢？……
臉書創辦人，最近，高規格迎接一位十七歲少年(純粹用谷哥搜索所提供的資料，成為APP達人)時，學校的改革「要望向何方」呢？……
學以致用，是什麼呢？這在今天而言，是大哉問吧～
http://www.setnews.net/News.aspx?PageGroupID=4&NewsID=37662&PageType=3
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/30/article/211
http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=651&t=3481629
http://mhperng.blogspot.tw/2011/07/blog-post_28.html
2014年8月1日 星期五
蔣前部長(掛名)一事，讓人想到：「同性繁殖」和近來的「金城武(樹)產生器」……
上次談了「對於『實學的重要性』的體認」，成了近代「學校往後的『實質』任務」，廢科舉之千年祖制就在這樣的狀況下，被考量著……有效性，代表了(像真理般的)「真實性」！也就是，鐵騎踏入紫禁城的這些紅毛番，他們的「教育」，才是真正有用的方式；於是引入「西式教學」才有可能改變現在的大清皇朝的命運……
但，怎麼樣的學問才是「實學」呢？(對「實」的理解，有很大差別的狀況下)這樣的爭論，對於一個有「千年歷史感」的中國，應該是困難的(像是活著是為來生？或就是為了今生？這類的問題形式)……全面西化或「中學為體，西學為用」？還是？……
ps‧這樣的爭論也伴隨著(二十世紀初中國學界)「科學與玄學」的激烈談辯，而擴大著……
今天，大家因教育部長「共同掛名」的論文事件，再一次去談到「教育『產』業」這件事……
其中，長期被質疑的：碩士們、博士們的論文，是做什麼用的？……再度被談了起來(但看來似乎斷斷續續的)……
當「研究」被量化來考量時，那個量化「背後的原因」就該先去想想……這和國高中等級的學校在「被校務評鑑時」，所面臨到的處境，在今天，應該是差不多的---也就是「學校被納入『產業體系』的一環」時，它不再是國家的任務，而是「自籌財源」的商業考量；這樣的話，「意義」喪失了，喚醒國民意識的初衷應該也是隨著流失了，隨之而來的只有學分費、學校排名與招生事誼之類「很技術性的」算式活動……簡單說「一切就是要先有業績，才有考續」，像是優質化學校之類認證過程……
十二年國教比序……寫完考卷，滿分了，還能如何？(今年據說屏東女中有位學生「滿級分」，(很多人應該會認為「只」)填到了「成大醫學系」，卻被學校跑馬燈一直重複著……
也突然想到：現今的學校(特別是小學)很愛發獎狀(有人認為到浮濫的地步)；也想到有位教授就是不配合學校指定的「論文數量」而申請退休……
ps‧當蔣前部長事情一出，聽說衛服福部長平均兩天多可以出篇論文(當然也是掛名的居多)？
但，和之前討論許多碩博士們的「論文」，好像是一樣的：不了了之了……這意謂以後「產業化式的教學」是「歷史共業」嗎？……還是，未來的學位真如俗稱的「可以稱斤論兩」？
http://earthk2011.blogspot.tw/2014/07/blog-post_13.html
http://article.wn.com/view/WNAT729cdecc39cae97d1ab7ececf39800ed/
但，怎麼樣的學問才是「實學」呢？(對「實」的理解，有很大差別的狀況下)這樣的爭論，對於一個有「千年歷史感」的中國，應該是困難的(像是活著是為來生？或就是為了今生？這類的問題形式)……全面西化或「中學為體，西學為用」？還是？……
ps‧這樣的爭論也伴隨著(二十世紀初中國學界)「科學與玄學」的激烈談辯，而擴大著……
今天，大家因教育部長「共同掛名」的論文事件，再一次去談到「教育『產』業」這件事……
其中，長期被質疑的：碩士們、博士們的論文，是做什麼用的？……再度被談了起來(但看來似乎斷斷續續的)……
當「研究」被量化來考量時，那個量化「背後的原因」就該先去想想……這和國高中等級的學校在「被校務評鑑時」，所面臨到的處境，在今天，應該是差不多的---也就是「學校被納入『產業體系』的一環」時，它不再是國家的任務，而是「自籌財源」的商業考量；這樣的話，「意義」喪失了，喚醒國民意識的初衷應該也是隨著流失了，隨之而來的只有學分費、學校排名與招生事誼之類「很技術性的」算式活動……簡單說「一切就是要先有業績，才有考續」，像是優質化學校之類認證過程……
十二年國教比序……寫完考卷，滿分了，還能如何？(今年據說屏東女中有位學生「滿級分」，(很多人應該會認為「只」)填到了「成大醫學系」，卻被學校跑馬燈一直重複著……
也突然想到：現今的學校(特別是小學)很愛發獎狀(有人認為到浮濫的地步)；也想到有位教授就是不配合學校指定的「論文數量」而申請退休……
ps‧當蔣前部長事情一出，聽說衛服福部長平均兩天多可以出篇論文(當然也是掛名的居多)？
但，和之前討論許多碩博士們的「論文」，好像是一樣的：不了了之了……這意謂以後「產業化式的教學」是「歷史共業」嗎？……還是，未來的學位真如俗稱的「可以稱斤論兩」？
http://earthk2011.blogspot.tw/2014/07/blog-post_13.html
http://article.wn.com/view/WNAT729cdecc39cae97d1ab7ececf39800ed/
2014年7月1日 星期二
從「大學聯考」以來的思惟，有辦法再往前一步嗎？
十二國教第一次「免試升學」的登記，在大家的議論紛紛中，終於完成。 但「家長們」的抗議，似乎不減反增；這些平時默默地只專注在：孩子們每日作息的大人，終於按耐不住走上了街頭……但這個號稱改革的重大措施，「在今年」確定要這樣地「繼續『比』下去」(大概家長們會先被比下去吧？)，一切的「再改革」，等明年再說……
1905年，亞洲先進的文明國度(大清皇朝)，正式承認其教育制度落後，「必須進行『新』的措施，以『跟上歐美』腳步」。大清國從康熙以來的多次廢了又興的「制度」，這一次是「真的」走入歷史，許多菁英們深信「新式學堂」，將帶給帝國「新的競爭力」！千年來，已被視為如同太陽東升西降般的鐵則，變了天，有些學者認為其深遠的影響或巨大的代價，「不亞於辛亥革命」(http://big5.southcn.com/gate/big5/www.southcn.com/weekend/culture/200510070011.htm)。
這個變革之所以「被人感到『很重要』」，就是：「當『教與學』脫離了現實」；那種虛空之感就會被強烈的意識到：我讀這些，「要幹什麼？有什麼『用』？」……於是強調以「實」為一切改進目標的「明治維新」，就成了鄰近國家的示範，也加大了「中學為體、西學為用」的討論範圍……
中華帝國從漢朝「察舉」以來(面對日益分工的社會，需要的管理帝國的人才，「能力」要如何被「看到」？其檢核的方法牽涉到帝國的秩序、社會的穩定)，隨著帝國要管理當時社會之「現實地需要」，不斷地修正到：以古人聖賢書出發的「科舉制」做為「最終的選擇」(所謂「千年祖制」http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071210_3066895.htm)……
來到列強入亞之際，只為政府招攬人才的力道，顯然不能和「以全體國民為主」的新式學校來相比(從德國小學所展開的「新時代、新教育」)；就像少數菁英來管理社會，不如由全民一起來進行：(國家社會的)「維護與改造」來得有效！(這讓人想到：開放原始碼的想法，一直到維基百科的願景)……
或許，甲午海戰讓有識之士看到：洋務運動的根本缺失在於「實學的重要性(徹底性)」，來自於「不是在舊思惟上做『技術性的讓步或改良』(像是愛新覺羅氏的君主立憲那般」)！
從此角度來看，比序的遊戲規則再怎麼改，應該可以預期其呈現的「結果」；特別是，在民間活力已遠高於「政府作為」時的「這個時刻」！
1905年，亞洲先進的文明國度(大清皇朝)，正式承認其教育制度落後，「必須進行『新』的措施，以『跟上歐美』腳步」。大清國從康熙以來的多次廢了又興的「制度」，這一次是「真的」走入歷史，許多菁英們深信「新式學堂」，將帶給帝國「新的競爭力」！千年來，已被視為如同太陽東升西降般的鐵則，變了天，有些學者認為其深遠的影響或巨大的代價，「不亞於辛亥革命」(http://big5.southcn.com/gate/big5/www.southcn.com/weekend/culture/200510070011.htm)。
這個變革之所以「被人感到『很重要』」，就是：「當『教與學』脫離了現實」；那種虛空之感就會被強烈的意識到：我讀這些，「要幹什麼？有什麼『用』？」……於是強調以「實」為一切改進目標的「明治維新」，就成了鄰近國家的示範，也加大了「中學為體、西學為用」的討論範圍……
中華帝國從漢朝「察舉」以來(面對日益分工的社會，需要的管理帝國的人才，「能力」要如何被「看到」？其檢核的方法牽涉到帝國的秩序、社會的穩定)，隨著帝國要管理當時社會之「現實地需要」，不斷地修正到：以古人聖賢書出發的「科舉制」做為「最終的選擇」(所謂「千年祖制」http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071210_3066895.htm)……
來到列強入亞之際，只為政府招攬人才的力道，顯然不能和「以全體國民為主」的新式學校來相比(從德國小學所展開的「新時代、新教育」)；就像少數菁英來管理社會，不如由全民一起來進行：(國家社會的)「維護與改造」來得有效！(這讓人想到：開放原始碼的想法，一直到維基百科的願景)……
或許，甲午海戰讓有識之士看到：洋務運動的根本缺失在於「實學的重要性(徹底性)」，來自於「不是在舊思惟上做『技術性的讓步或改良』(像是愛新覺羅氏的君主立憲那般」)！
從此角度來看，比序的遊戲規則再怎麼改，應該可以預期其呈現的「結果」；特別是，在民間活力已遠高於「政府作為」時的「這個時刻」！
2014年6月1日 星期日
選擇軍校、還是選擇補習班……夾縫中辛苦的學生們……
有個民間的「電腦」補習班，叫巨匠，號稱突破或到達一百家分店……於此同時，各類補習班都用上雲端新技術來「擴大教學」(像是英文即時教學)……這是繼「學校教育」由國家推動以來，最新的發展。透過雲端資料庫，一個難以想像的「維基百科」之究極版，正在快速地分擔了學校的功能……
(西式)學校起源於：「愛國意識＋現代技能」，這兩個重要目標；但，在今天，兩者都不斷陷落之中的同時，學校能夠如何面對呢？(很多學校，無奈地讓它定位在：考試機器，因為最單純；家長也最能接受「阿拉伯數字」的世界裡)；
第三種也是常見的論調：即，人格養成所！(其實這只是「愛國意識」培養時的延伸物或「亞型」)但您老師咧？有辦法在此「『真的』教育學生」嗎？當12國教更加深化「數字」(像是「超額」比序)的概念時，老師忙於「(學校)優質化的認證」要寫很多報告、也要忙於升學率(以上兩種都是「量化的數據」來顯示「教育的品質」)時，這一切會變成什麼樣子呢？……
黃埔建軍九十週年前夕，台北捷運車廂內發生了「事」，許多人無法理解式地尖叫，漫延到各處？……
軍校，不同於一般現代化的(小)學校，它目標只有「歷史、語文、數理」，即，透過歷史來愛國、透過數理(把武器效能提到最高)來報國、透過語文了解世界各國……也就是，比起現代式小學成立的目標，更集中地「為國家服務」；它認為的人格養成就是愛國意識的培養！(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E5%AE%9A%E9%99%B8%E8%BB%8D%E8%BB%8D%E5%AE%98%E5%AD%B8%E6%A0%A1)
東海大學和輔仁大學等，相較於一般大學而言，比較像是教會學校；http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%B5%B7%E5%A4%A7%E5%AD%B8_%28%E5%8F%B0%E7%81%A3%29
但相對於「補習班」(強調技能)而言，它的光譜還是偏向軍校那一方……
目前的學校，似乎夾在這兩邊的中間，變得有點奇怪：希望能像軍事管理般讓學生好好上課、也希望教學能符合社會需求的「有用技能」……
但，國家認同日益艱難且複雜下，學校要怎麼教？(看看最近，對於「新課本該怎麼寫」的討論，可以感覺到「在台灣」，學校教育，於這一塊是有點尷尬的)……
對於「殖產興業」(偏向技能)這部份，速度遠不及「民間認證」的發展……因為全球化深化，需要的是商人思惟，而非以「國家角度」來思考……
夾在此的學莘們，看到的未來是什麼呢？低薪的現狀(外在的)、自身認同的困難(內在的)，該怎麼辦呢？……感到很大的焦慮感，應該是很合理的推測吧？……
(西式)學校起源於：「愛國意識＋現代技能」，這兩個重要目標；但，在今天，兩者都不斷陷落之中的同時，學校能夠如何面對呢？(很多學校，無奈地讓它定位在：考試機器，因為最單純；家長也最能接受「阿拉伯數字」的世界裡)；
第三種也是常見的論調：即，人格養成所！(其實這只是「愛國意識」培養時的延伸物或「亞型」)但您老師咧？有辦法在此「『真的』教育學生」嗎？當12國教更加深化「數字」(像是「超額」比序)的概念時，老師忙於「(學校)優質化的認證」要寫很多報告、也要忙於升學率(以上兩種都是「量化的數據」來顯示「教育的品質」)時，這一切會變成什麼樣子呢？……
黃埔建軍九十週年前夕，台北捷運車廂內發生了「事」，許多人無法理解式地尖叫，漫延到各處？……
軍校，不同於一般現代化的(小)學校，它目標只有「歷史、語文、數理」，即，透過歷史來愛國、透過數理(把武器效能提到最高)來報國、透過語文了解世界各國……也就是，比起現代式小學成立的目標，更集中地「為國家服務」；它認為的人格養成就是愛國意識的培養！(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E5%AE%9A%E9%99%B8%E8%BB%8D%E8%BB%8D%E5%AE%98%E5%AD%B8%E6%A0%A1)
東海大學和輔仁大學等，相較於一般大學而言，比較像是教會學校；http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%B5%B7%E5%A4%A7%E5%AD%B8_%28%E5%8F%B0%E7%81%A3%29
但相對於「補習班」(強調技能)而言，它的光譜還是偏向軍校那一方……
目前的學校，似乎夾在這兩邊的中間，變得有點奇怪：希望能像軍事管理般讓學生好好上課、也希望教學能符合社會需求的「有用技能」……
但，國家認同日益艱難且複雜下，學校要怎麼教？(看看最近，對於「新課本該怎麼寫」的討論，可以感覺到「在台灣」，學校教育，於這一塊是有點尷尬的)……
對於「殖產興業」(偏向技能)這部份，速度遠不及「民間認證」的發展……因為全球化深化，需要的是商人思惟，而非以「國家角度」來思考……
夾在此的學莘們，看到的未來是什麼呢？低薪的現狀(外在的)、自身認同的困難(內在的)，該怎麼辦呢？……感到很大的焦慮感，應該是很合理的推測吧？……
2014年5月1日 星期四
對不起，是沒有學校可以把我們「教『好』」……
最近學運，有校長出來說「沒能教『好』孩子，向社會大眾道歉」之後，許多「學校、學生、社會互動」的討論就變得多很多了(有些爭論在這期間被討論著；像是，到底是誰教誰咧？(街頭、校園的)公民課堂上給誰看咧？)……
學校到底要教我們什麼、或「能」教我們什麼呢？
以前讀過一句話(別在)「榻榻米上學游泳」……小學後，就聽到「小朋友，叔叔唸的是『社會大學』哦～」……
如果，老師以一種權力的擁有者(而非知識的推廣者)時，用了「再不回來上課，就會點名、就被當掉」時，這位老師與這堂課，很可能只剩下「它所有的內容『被等同』於2學分」那麼多了……
想起以前常做為故事梗的情節：學生不遠千里來聆聽師言(突然想到伽利略和慧能的故事：一堂課，可能產生的力量，或許超越學習自身的想像。)……
學習，做為一種價值的追求，不見了；只剩「學分數」的斤斤計較、討價還價！(突然想起一本書，那句話現在想來，有點耐人尋味：窮得只剩下錢！)……
面對今天這個局面：
有人說：社會生產力結構不變，缺額就不變，製造那麼多大學生有用嗎？一樣是填不了那個坑……(接下來當然提不出該怎麼辦地滑了過去，然後到達一個結論：年輕人要勇於創新與背叛舊世界)……
國內有位總裁說：教授教出沒有競爭力的學生；言下之意是？……
死讀書光會寫作業不會有未來？那，該怎麼做呢？
國內有種聲音愈來愈常聽到：取消「業績不彰」的學校！這又是什麼意思呢？「業績」意指為何？……
有位英文老師說：別鬧了，教改！……那要怎麼改？……
有位老師說：要恢復能力分班才行(過去有位部長說的：國家用70%的力量去裁培不到30%的學生；這樣的爭論很久之後，能力分班就被「和蟹」掉了，因為它只是變得更地下化而已)……
學校的責任？學生沒競爭力？社會結構(特別是全球化的深化後)給前兩者沒有空間？
……
那位學運很紅的人，這兩天上台說了話，大概意思就是「對未來很傍惶，在街頭找答案」……
這讓人想起：有位哲學家，覺得哲學發生在街頭……
那，(在圍牆裡，一間間教室構成的)學校要「教好我們」什麼呢？……
學校到底要教我們什麼、或「能」教我們什麼呢？
以前讀過一句話(別在)「榻榻米上學游泳」……小學後，就聽到「小朋友，叔叔唸的是『社會大學』哦～」……
如果，老師以一種權力的擁有者(而非知識的推廣者)時，用了「再不回來上課，就會點名、就被當掉」時，這位老師與這堂課，很可能只剩下「它所有的內容『被等同』於2學分」那麼多了……
想起以前常做為故事梗的情節：學生不遠千里來聆聽師言(突然想到伽利略和慧能的故事：一堂課，可能產生的力量，或許超越學習自身的想像。)……
學習，做為一種價值的追求，不見了；只剩「學分數」的斤斤計較、討價還價！(突然想起一本書，那句話現在想來，有點耐人尋味：窮得只剩下錢！)……
面對今天這個局面：
有人說：社會生產力結構不變，缺額就不變，製造那麼多大學生有用嗎？一樣是填不了那個坑……(接下來當然提不出該怎麼辦地滑了過去，然後到達一個結論：年輕人要勇於創新與背叛舊世界)……
國內有位總裁說：教授教出沒有競爭力的學生；言下之意是？……
死讀書光會寫作業不會有未來？那，該怎麼做呢？
國內有種聲音愈來愈常聽到：取消「業績不彰」的學校！這又是什麼意思呢？「業績」意指為何？……
有位英文老師說：別鬧了，教改！……那要怎麼改？……
有位老師說：要恢復能力分班才行(過去有位部長說的：國家用70%的力量去裁培不到30%的學生；這樣的爭論很久之後，能力分班就被「和蟹」掉了，因為它只是變得更地下化而已)……
學校的責任？學生沒競爭力？社會結構(特別是全球化的深化後)給前兩者沒有空間？
……
那位學運很紅的人，這兩天上台說了話，大概意思就是「對未來很傍惶，在街頭找答案」……
這讓人想起：有位哲學家，覺得哲學發生在街頭……
那，(在圍牆裡，一間間教室構成的)學校要「教好我們」什麼呢？……
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