土耳其國父(被這麼地尊稱著)，凱末爾，創建「新的土耳其(現代國家)」，這路線想要主導著類似「新中國」的路線那般(當時很多非西方的國家都還在爭論著「科學是什麼？」的激進且熱烈的情感；像是爭論不休的「中學為體西學為用」之類議題)……一切必須要改才行，就像五四的熱血青年們……
菁英，告訴我們「未來」，在哪裡？！但這很可能是「這是你的未來，而不是我們的未來」……全球化後，「國界」好像被「私有集團的疆界」所取代時……國家，妳在哪裡？……這個基於「民族情感或歷史情節」所劃出的紅線，被其它因素(像是全球利益)所取代時，學校的角色，也跟著悄悄地移了位(大前研一好像是「煞有其事」地說了：民族國家會在全球化下消失的言論，言下之意：政治疆界將被經濟共同體所取代)……
像是近代德國小學之前，各國家都有的(古代的)「學院」，很早就出現了，那是培育「貴族」(也可能會篩選到「菁英」，這在中國，會提到「布衣」！因為春秋戰國那個年代，讓「有才能的人」可以改變「既定的一切」；但或許就像中國宣稱的那樣，早在好幾千年就有「學校」那般，聽來順口，卻想來奇怪)的地方。不管是中世紀之前或之後，那種教育有著一個使命感：你們要為了後代……當然，那不是小學，也不是國民「培育所」……而是，指揮下一代的重要堡壘……
什麼時候，一般百姓也相信起「學校」這玩意兒？(在台灣好像也歷經百年多)……一定要去學校、在學校好好讀書才有「好將來」，這在台灣，應該是很常聽的話吧～……但如今卻是「讀冊撫效」的意見，愈來愈多……
ps‧日本西武集團的強悍人物，據說小時候被父親強迫到類似菜市場的地方，要求「殺價」，如果沒有記錯，那個人，應該是小學六年級左右……這意謂著什麼？……學校那一套「教學」，沒有用嗎？(日治時期，學生的「學校生活還包含『農事』，像是種菜之類的事，中國叫做「幹『種菜』活」)……
學校？在谷歌之類的團體下，變得有點奇怪？學校的「您老師咧」常說：「不懂的話，就谷哥一下」(這樣聽起來有一點點奇怪吧？老師不是「傳道、授業、解惑」的角色嗎？怎麼，曾幾何時，變成谷哥了咧？)……學校不再是「新式教育」的等同詞了，而只是個學歷的批發所？許多人休了學，在自家倉庫重新回到(學校原先要的)：從做(實踐)中學(體認)……據統計(這是網路看來的，沒有嚴謹的根據：網路找到的「知識」只有百分之十。這個問題《網路元年》作者也清楚，並樂觀的認為是「目前一時的現象」，言下之意是：有一天，網路能找到、能產生的「知識」，很可能不是只有百分之十……這可以回想一下手抄本到古騰堡以來的改變)……
★學生找不到工作，是學校的錯嗎？……說不定就是！這好像是(類比地提問)說「人格會扭曲，是社會造成的嗎？」……最假的說法就是：一半一半！(但這也可能是很真實的答案哦～這好像是說：瘋顛，真的是社會造成的嗎？──生理學者和社會學者的討論)
那，下次見啦～
2013年12月15日 星期日
2013年12月1日 星期日
知識的積累和流通性，好像沒有什麼重要的關係？
對一個想要文明開化的東方人而言，最想要的是什麼？
是贏過別人？還是要真的想學德國人的想法──全國人民為國家而奮鬥？還是全民成為世界公民？
學校，曾經是進入世界的窗口，而今呢？只是為了「管學生」？傅柯的規訓與懲罰，說的雖然是受刑人的世界，但很容易被想到學校中的孩子們……學校，成為管理，而非引入世界的窗口，這種教授又被補習班所威脅時，學校剩下什麼？
如今，文明開化，應該不再是東方人的自卑點，特別是中國崛起後，刻意地弄了不少孔子學院……
但，也無法面對全球對於「學校」這一詞，在創建之初的原始想法。
當有謂「網路學校」興起時，像美術、音樂這種「極強調互動『教與學』」的學科，該怎麼面對呢？
或許，在網路上可以學會：如何製造手槍？這樣的「極技術性的問題」，但就是無法回答：拿手槍來幹嘛？
學校，這個角色，有點尷尬……
網路世界，讓技術性的傳播，比學校更強勢時，學校的「功能」(或作為學校的理想)剩下什麼？
老師，這樣的角色，應該變得很重要吧？(突然想起「師徒制」……但好像是歐洲國家比較重視？為何「學校」此一概念的發源地，還是很堅守這一塊呢？從歷史的角度來看，好像有點耐人尋味)……
「少子化」，是否為全球問題？還只是最不想生或最不能生小孩的台灣「獨有的問題」呢？
或許，少子化對台灣是一定要面對的問題，但，少子化問題並不是「學校未來在哪裡？」的重要問題……
從德國現代化小學開始至今，學校此一詞，會不會在網路時代下，成為另外一個「歷史名詞」呢？……
★標題與內容好像無關，真的嗎？當一群人透過社群平台傳遞的訊息是什麼呢？《網路元年》的作者似乎不擔心，或許，作者相信：量變會導致質變吧～
那，下次見啦～
是贏過別人？還是要真的想學德國人的想法──全國人民為國家而奮鬥？還是全民成為世界公民？
學校，曾經是進入世界的窗口，而今呢？只是為了「管學生」？傅柯的規訓與懲罰，說的雖然是受刑人的世界，但很容易被想到學校中的孩子們……學校，成為管理，而非引入世界的窗口，這種教授又被補習班所威脅時，學校剩下什麼？
如今，文明開化，應該不再是東方人的自卑點，特別是中國崛起後，刻意地弄了不少孔子學院……
但，也無法面對全球對於「學校」這一詞，在創建之初的原始想法。
當有謂「網路學校」興起時，像美術、音樂這種「極強調互動『教與學』」的學科，該怎麼面對呢？
或許，在網路上可以學會：如何製造手槍？這樣的「極技術性的問題」，但就是無法回答：拿手槍來幹嘛？
學校，這個角色，有點尷尬……
網路世界，讓技術性的傳播，比學校更強勢時，學校的「功能」(或作為學校的理想)剩下什麼？
老師，這樣的角色，應該變得很重要吧？(突然想起「師徒制」……但好像是歐洲國家比較重視？為何「學校」此一概念的發源地，還是很堅守這一塊呢？從歷史的角度來看，好像有點耐人尋味)……
「少子化」，是否為全球問題？還只是最不想生或最不能生小孩的台灣「獨有的問題」呢？
或許，少子化對台灣是一定要面對的問題，但，少子化問題並不是「學校未來在哪裡？」的重要問題……
從德國現代化小學開始至今，學校此一詞，會不會在網路時代下，成為另外一個「歷史名詞」呢？……
★標題與內容好像無關，真的嗎？當一群人透過社群平台傳遞的訊息是什麼呢？《網路元年》的作者似乎不擔心，或許，作者相信：量變會導致質變吧～
那，下次見啦～
2013年11月15日 星期五
文明開化了嗎？若是，還要再文明開化一次嗎？
當德國決定「以國家之力」來提昇國民競爭力而辦「學校」時，相對於當時的智識水平而言，它的設置無疑是很大的改變；這和中國千年的科舉而言，是很不一樣的！最大的差別是：後者是為國家幕僚而儲備人才，做為統治上的需要；但前者則是「將國民視為國家的動力」，其普羅的想法，讓它成為(近代或現代)學校，不同於地方私塾。
今日對於「學校」一詞的概念，應該是從那時開始有的(先不論那些教育研究者，把「教育工作」與「學校」的概念浮濫地用於中古世紀，甚至更早，來企圖證明「該國很早就有完備的教育與學校」；也不管當時德法學校是以民族國家概念下去設計這場教學，是否符合今日學校的目標(做為「世界公民或現代公民」)。
但，隨著資本主義概念下被形塑的今日(不管是豐饒社會或是「後豐饒社會」)，學校的機能(從國家領先到私人企業搶在前頭)，逐漸以「社會的鏍絲釘」這樣的技術性教學為「指導前提」時，學校的外觀(每日活動)還在，但內容早已悄悄地掛上「以成為社會有用的鏍絲釘」(最好的藉口就是「有利於升學或就業)的最高原則了。
當手段本身就是目的時，那麼學生在龐大的「技術性反射動作的熟練」要求下，能做的，只有「疲於應付」之外，就是想辦法取消那個「疲於應付」所帶來的承受不住(像是壓力、也可以說能力不符，例如：作業多到在合理時間內根本無法完成之類的)，於是，像是作弊的盛行(偽裝就是重點，它可以在遊戲規則下「立即做到平等」)之類的活動就層出不窮了……
中國的科舉，到了清朝為何停了(這不能把錯只怪在八股取士。因為即使沒有八股取士的宋朝──還不必談不成熟的唐朝，也沒有辦法實現其理想)？好像就是「實業」的興起，可以等同於救國；這才對比出：科舉原意成為政府強大的作用機能(幕僚構築的結構，其頂是原樣照樣流傳下來)，與近代學校之原初設計是完全不同的；
「文明開化」，這一詞對文化古國的新智士來喊出，有點悲情(這裡不談五四或以來的痛苦陳述：中學為體、西學為用；因為當佛教衝擊著儒道時，也有類似的過程)；但這對日本這個國家而言，有目標就可以往前衝的集體社會(有人說由幕府以武士精神形塑的國民體)，「殖產興業、文明開化」，是有其意義的，甚至到最後脫亞入歐的狂熱……
今天，是否要談「二次的『文明開化』」呢？(ps‧日本人提的二次三次創作，那個形容，乍見是很有趣的，但再細思，卻覺得怪怪的；所以，故意用它來接文明開化的頭)
不管是十二年國教、或是佐藤學提到的人形墓碑等等，很可能就是舊時代思維，已經無法再用技術的細緻化調整，來面對、來解決了？
★突然想到孔恩《科學革命的結構》所提的典範之觀念……有未言的、或未達其意的，就下次再說了……
今日對於「學校」一詞的概念，應該是從那時開始有的(先不論那些教育研究者，把「教育工作」與「學校」的概念浮濫地用於中古世紀，甚至更早，來企圖證明「該國很早就有完備的教育與學校」；也不管當時德法學校是以民族國家概念下去設計這場教學，是否符合今日學校的目標(做為「世界公民或現代公民」)。
但，隨著資本主義概念下被形塑的今日(不管是豐饒社會或是「後豐饒社會」)，學校的機能(從國家領先到私人企業搶在前頭)，逐漸以「社會的鏍絲釘」這樣的技術性教學為「指導前提」時，學校的外觀(每日活動)還在，但內容早已悄悄地掛上「以成為社會有用的鏍絲釘」(最好的藉口就是「有利於升學或就業)的最高原則了。
當手段本身就是目的時，那麼學生在龐大的「技術性反射動作的熟練」要求下，能做的，只有「疲於應付」之外，就是想辦法取消那個「疲於應付」所帶來的承受不住(像是壓力、也可以說能力不符，例如：作業多到在合理時間內根本無法完成之類的)，於是，像是作弊的盛行(偽裝就是重點，它可以在遊戲規則下「立即做到平等」)之類的活動就層出不窮了……
中國的科舉，到了清朝為何停了(這不能把錯只怪在八股取士。因為即使沒有八股取士的宋朝──還不必談不成熟的唐朝，也沒有辦法實現其理想)？好像就是「實業」的興起，可以等同於救國；這才對比出：科舉原意成為政府強大的作用機能(幕僚構築的結構，其頂是原樣照樣流傳下來)，與近代學校之原初設計是完全不同的；
「文明開化」，這一詞對文化古國的新智士來喊出，有點悲情(這裡不談五四或以來的痛苦陳述：中學為體、西學為用；因為當佛教衝擊著儒道時，也有類似的過程)；但這對日本這個國家而言，有目標就可以往前衝的集體社會(有人說由幕府以武士精神形塑的國民體)，「殖產興業、文明開化」，是有其意義的，甚至到最後脫亞入歐的狂熱……
今天，是否要談「二次的『文明開化』」呢？(ps‧日本人提的二次三次創作，那個形容，乍見是很有趣的，但再細思，卻覺得怪怪的；所以，故意用它來接文明開化的頭)
不管是十二年國教、或是佐藤學提到的人形墓碑等等，很可能就是舊時代思維，已經無法再用技術的細緻化調整，來面對、來解決了？
★突然想到孔恩《科學革命的結構》所提的典範之觀念……有未言的、或未達其意的，就下次再說了……
2013年11月1日 星期五
被迫學習？被迫成長？被迫適應？還是這些詞的相反？
從德國第一所「現代」小學至今，學校歷經了多次轉折或調整改變，但，這二、三十年外在世界的演化，好像讓學校「適應不良」(這裡先不去談論「政府角色、去國家化、經濟全球化」的部份)；
那時，進學校，就是進世界的第一道門(這和語言是通往世界的窗口，有很大不同)……
而在今天，進學校，只是因為「被規定」；進了學校之後，還是著一個通往是通常世界的小窗口──手機……
路邊攤，等著客人上門的販者，很多是低著頭滑著手機(頭湊過去看，那是臉書啊～)……而點餐的客人，說了要求之後，也開始目不轉睛地滑了起來……食物上來，也不怎麼拍了，打卡只為多一個握壽司……
這是一個多麼龐大的學習工程，和非英文系國家學英文此語言工具相比，看來是更徹底、更普遍的(奇特的是：鮮少看到「操作手冊」依樣學，就這樣「互相教(嚴格說，談不上『教學相長』)著、教著」……於是你(妳)看到的樣子，讓人想到「人人手持那台的模樣，還真的有點像小朋友雙手按著game-boy、或sony的PSP)……這樣全民(全球)運動，還在熊熊地火熱燒著……(有人說「一般人一年換2次那個掌上四方發光體的機體」，聽來不知為何有點怪怪的？)……
學校，還是在德國小學的原始構想下，朝更細緻化的技術層面面在發展著……評量，這個量化的基準線，這位學生是否「合格」？內化到被評量者也用這個角度看待自己的人生(這個不叫職業病吧？)……「功課部份」(非常技術性的部份)被各式的「補習班」(含安親班等)取代，「人格養成所」？這部份的角色，最客氣的說法是：逐漸地難以達到……
附帶一提：學生看「四方發光體」的時間，比看著同學的臉、您老師咧的臉、父母兄弟的臉，還要多很多……因為他花了很多的時間，把眼睛是盯一張張看似熟悉實則陌生的頭像集──臉書，原先好像有「彷彿『面對面』的含意」在裡面，如果現在去想起這個意思，有點耐人尋味(屬於怪怪的那種)……
★再附帶一提：好像台灣人上臉書的每日平均時間，是全球第一？……台灣人好客？或是具有鄉民的潛在性格呢？
★最後想到：當大家都在用手搖電話溝通時，喜歡飛鴿傳書的人，會不會覺得寂寞呢？
那時，進學校，就是進世界的第一道門(這和語言是通往世界的窗口，有很大不同)……
而在今天，進學校，只是因為「被規定」；進了學校之後，還是著一個通往是通常世界的小窗口──手機……
路邊攤，等著客人上門的販者，很多是低著頭滑著手機(頭湊過去看，那是臉書啊～)……而點餐的客人，說了要求之後，也開始目不轉睛地滑了起來……食物上來，也不怎麼拍了，打卡只為多一個握壽司……
這是一個多麼龐大的學習工程，和非英文系國家學英文此語言工具相比，看來是更徹底、更普遍的(奇特的是：鮮少看到「操作手冊」依樣學，就這樣「互相教(嚴格說，談不上『教學相長』)著、教著」……於是你(妳)看到的樣子，讓人想到「人人手持那台的模樣，還真的有點像小朋友雙手按著game-boy、或sony的PSP)……這樣全民(全球)運動，還在熊熊地火熱燒著……(有人說「一般人一年換2次那個掌上四方發光體的機體」，聽來不知為何有點怪怪的？)……
學校，還是在德國小學的原始構想下，朝更細緻化的技術層面面在發展著……評量，這個量化的基準線，這位學生是否「合格」？內化到被評量者也用這個角度看待自己的人生(這個不叫職業病吧？)……「功課部份」(非常技術性的部份)被各式的「補習班」(含安親班等)取代，「人格養成所」？這部份的角色，最客氣的說法是：逐漸地難以達到……
附帶一提：學生看「四方發光體」的時間，比看著同學的臉、您老師咧的臉、父母兄弟的臉，還要多很多……因為他花了很多的時間，把眼睛是盯一張張看似熟悉實則陌生的頭像集──臉書，原先好像有「彷彿『面對面』的含意」在裡面，如果現在去想起這個意思，有點耐人尋味(屬於怪怪的那種)……
★再附帶一提：好像台灣人上臉書的每日平均時間，是全球第一？……台灣人好客？或是具有鄉民的潛在性格呢？
★最後想到：當大家都在用手搖電話溝通時，喜歡飛鴿傳書的人，會不會覺得寂寞呢？
2013年10月15日 星期二
看別人怎麼說！有用嗎？重要的應該是「你(妳)是怎麼去想的？」吧？
每天看著「這個世界怎麼發展？」(其實應該說是：每天看別人在幹嘛，而不一定與世界的發展有關；因為，每天看的行為，很可能只是「原地轉圈的不斷『重覆』而已」)，但，世界如你(妳)所看到的那樣嗎？……想到歷史上說的：旅人帶回了當地的所見，卻引起了無限的想像(加入慾望後有點可怕的東西)……馬可波羅遊記？……
想想，以前的父執輩的每天作息：早上去買早餐時買回報紙(那是和世界接軌的管道之一)，然後去上班……下班後順便去書報攤買個雜誌(這也是連結世界的或是所處土地的重要的接口)……晚飯時看著只有三台的電視(早上看台視的話，中午就是中視，晚上就是華視；如果很忙，就只看台視)……這是以前和外界連結「常有的狀況」……除非，你去唸大學，或者就是用心地「再找管道」：比如說到首都或先進的地方，買進一步的「資訊」(對岸現在想叫「智據」……個人認為「還不錯」，只是有點不習慣而已)；例如，當年的黨外雜誌……
想想，現在咧？小朋友們的每一天……
手機的使用，出現了讓老人意想不到的變化：它已不是專門拿來講話的工具了……這十七年一路所見的驚人演化，真是讓人嚇了一大跳啊～沒想到：小朋友，講話變少了，內容也只是「交待現狀」，而非「表達感受」(就像表情變少了、心思也變成一個樣……突然腦中浮現一個畫面：貓正專注地玩著線球)……肉不再動了，剩下被困的心思，無法吶喊？……
最常看的兩個動作，首先是臉書打卡或看他(她)人正說什麼？其次就是殺時間用的各式遊戲(時間多到殺不完？)……
對著螢幕想表達嗎？朋友就在螢幕的那端？……
不，只想看著螢幕而已，或許這樣比較安全……
人憑著想法來使用工具，進而，實現了想法(事實，即，想法的實踐及具體化)；但如果想法沒變、只是用的工具改變時，有點類似猴子拿大刀？那好像只是：以前是人工灑水，現在是機器管線灑水！該灑在什麼地方來發揮灑水的效率，這件事不見了……
人肉鏍絲釘，機器的附屬物……有人說「鍵盤是手的衍生物」，但現在看來，好像是相反啊～
新時代，讓傳統角色的您老師咧～和被處處嫌的學生，好像都在適應中，產生了困難……
科技的推陳出新之速度，遠快於「人類的適應」(這裡有著《網路元年》說的「不特定多數」，循著「開放原始碼般的『分享』概念」，讓「智據」變了形，甚至被懷疑它消失了……網路不再只是叢林，而是自成小宇宙了……它就是「條條大路所通的『新羅馬』」)……
每當看學生低著頭、滑著手機……都會想到德國導演溫德斯的「直到世界末日」的片尾……只是看著、看著、看著……有點寂寞感一般地看著……
http://yeats1103.pixnet.net/blog/post/4138163-%E3%80%90%E6%84%8F%E8%AD%98%E5%88%87%E6%AD%8C%E3%80%91%E9%9B%BB%E5%BD%B1%E2%80%A7%E7%9B%B4%E5%88%B0%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%9C%AB%E6%97%A5
嗯～應該要更「言簡意賅」些，那，就下次再學著點啦～
想想，以前的父執輩的每天作息：早上去買早餐時買回報紙(那是和世界接軌的管道之一)，然後去上班……下班後順便去書報攤買個雜誌(這也是連結世界的或是所處土地的重要的接口)……晚飯時看著只有三台的電視(早上看台視的話，中午就是中視，晚上就是華視；如果很忙，就只看台視)……這是以前和外界連結「常有的狀況」……除非，你去唸大學，或者就是用心地「再找管道」：比如說到首都或先進的地方，買進一步的「資訊」(對岸現在想叫「智據」……個人認為「還不錯」，只是有點不習慣而已)；例如，當年的黨外雜誌……
想想，現在咧？小朋友們的每一天……
手機的使用，出現了讓老人意想不到的變化：它已不是專門拿來講話的工具了……這十七年一路所見的驚人演化，真是讓人嚇了一大跳啊～沒想到：小朋友，講話變少了，內容也只是「交待現狀」，而非「表達感受」(就像表情變少了、心思也變成一個樣……突然腦中浮現一個畫面：貓正專注地玩著線球)……肉不再動了，剩下被困的心思，無法吶喊？……
最常看的兩個動作，首先是臉書打卡或看他(她)人正說什麼？其次就是殺時間用的各式遊戲(時間多到殺不完？)……
對著螢幕想表達嗎？朋友就在螢幕的那端？……
不，只想看著螢幕而已，或許這樣比較安全……
人憑著想法來使用工具，進而，實現了想法(事實，即，想法的實踐及具體化)；但如果想法沒變、只是用的工具改變時，有點類似猴子拿大刀？那好像只是：以前是人工灑水，現在是機器管線灑水！該灑在什麼地方來發揮灑水的效率，這件事不見了……
人肉鏍絲釘，機器的附屬物……有人說「鍵盤是手的衍生物」，但現在看來，好像是相反啊～
新時代，讓傳統角色的您老師咧～和被處處嫌的學生，好像都在適應中，產生了困難……
科技的推陳出新之速度，遠快於「人類的適應」(這裡有著《網路元年》說的「不特定多數」，循著「開放原始碼般的『分享』概念」，讓「智據」變了形，甚至被懷疑它消失了……網路不再只是叢林，而是自成小宇宙了……它就是「條條大路所通的『新羅馬』」)……
每當看學生低著頭、滑著手機……都會想到德國導演溫德斯的「直到世界末日」的片尾……只是看著、看著、看著……有點寂寞感一般地看著……
http://yeats1103.pixnet.net/blog/post/4138163-%E3%80%90%E6%84%8F%E8%AD%98%E5%88%87%E6%AD%8C%E3%80%91%E9%9B%BB%E5%BD%B1%E2%80%A7%E7%9B%B4%E5%88%B0%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%9C%AB%E6%97%A5
嗯～應該要更「言簡意賅」些，那，就下次再學著點啦～
2013年10月1日 星期二
如果是「資訊製造器」，那麼，學生應該是比較喜歡吧～
上次談了點外在的東西，也就是工具方便了(但是知識的產出是否在廣度與深度上有所改變先不論)，以前您老師咧～動不動就在鄉下對一位高中生說：你是井底之蛙(意思是：到台北你就知道；即，後來大家戲稱的「天龍國」)。多年之後，特別是網路時代來臨後，只要你(妳)講得不對，他(她)可能就用手機吃到飽的無限制谷哥資料，拿來嗆你(妳)ps‧這部分下次有空再談一點「何謂『網路力量大』？(再說一次，這對知識是否有增長先不論)……您老師咧～的法寶逐漸失去，最後只剩兩件可用：左手拿紅筆、右手拿鞭子……
或許那位您老師咧～說的真是沒有錯，因為，「那個年代」，不管是書、雜誌、還是浮在都市裡耳語傳播的訊息(消息)，從首都傳到末端，都已經是「所剩無幾」啊～對一位思春期的高中生而言，「書」裡的資料(或叫「data／數據」)都無法能解決這些煩惱，於是「少年維持著煩惱」啊～
除了報紙、雜誌、還有重慶南路的原文書之外，只能「聽說」(聽教授說、聽同學說、聽自己的胡思亂想說)……
讀到十八世紀「經驗主義」與「理性主義」(被教科書整理成在「對話」)之爭：經驗，只是「一團雜多」；如果沒有「理性」(先驗能力)的「框架」，怎麼可能成為知識呢？)，一團雜多(data)也只能是一團雜多而已……
當時，讀到頭暈……很像一位同學說的：讀《考掘學》時，昏昏欲睡……這種心情，真的很像以前的自己(傅柯的書本來就很難讀，就像是布希亞那般；因為作者寫書，就像「說話」，一直探索一直說，不像是黑格爾，絕對精神出現後，一切就等著放在「合適的位置」，因為「體系」先形成，才會有各「名詞」堆疊出「系統的面貌」；看看黑格爾談中國思想時，就「特別明顯」)……
「當時」，能看到「書」或「小冊(也可以看成「雜誌」之類的)」或是「小報」，也只能是「二手資訊發射點(已被翻譯為母國文字」……但，這樣一路從(資訊或有人稱為「智據」）首都發射到的最末梢呢？只能在別人挑選後，「精純」(蒸餾)之後，「看到的一切」……
這，最典型的，就是「教科書」……這是你(妳)「應該知道的事」……
除非，你(妳)想「超越」這一切……想起中國電視劇的一句話「平生多磨難，男兒自橫行」……為何「橫」行呢？大概是「超越了『經驗』了」，此時，只能用「想像」加以輔助，以「衝決網羅」(意識型態的籠罩)……
學校，是否就是撒網的單位呢？它，決定了，你(妳)應該知道什麼？並告訴你(妳)應該做什麼(怎麼過人生)？
從德國的第一間「現代主義式」的小學開始，人的教育納入「工業革命式的」思維，以「量產」的方式，產生一批所謂的「現代國民的資質的未來主人翁」。它被界定為「未來的棟梁，必須從此產出」……
學校的未來是什麼？
當，這些由少數人決定的東西，變成多數人一起喧嘩時……怎麼知道「它說的，是對的呢？」……
但考試的發明(這連同「近代學校源起」的「評定」時，是有關的，連同IQ認定的考試卷)，讓學生最後成為「技術養成者(即，考試機器)的磨練」……
真正為生活而求知？至此，鴻溝，愈拉愈深……讓台灣的大學生，不能學以致用的人，愈來愈多……寫完考試卷，人生就會面向「敞開的未來」嗎？……
怎麼辦呢？生活應該是要讓自己覺得快樂(先不要說是幸福)，而不是嬴過別人(像是比別人更有錢、更有特權)……
啊～又多話了……下次，能收尾的話，就再說啦～
PS‧啊～一個很囉嗦的人啊～下次再談吧～小朋友透過手機或谷歌一下，來想一窺世界……結果呢？
或許那位您老師咧～說的真是沒有錯，因為，「那個年代」，不管是書、雜誌、還是浮在都市裡耳語傳播的訊息(消息)，從首都傳到末端，都已經是「所剩無幾」啊～對一位思春期的高中生而言，「書」裡的資料(或叫「data／數據」)都無法能解決這些煩惱，於是「少年維持著煩惱」啊～
除了報紙、雜誌、還有重慶南路的原文書之外，只能「聽說」(聽教授說、聽同學說、聽自己的胡思亂想說)……
讀到十八世紀「經驗主義」與「理性主義」(被教科書整理成在「對話」)之爭：經驗，只是「一團雜多」；如果沒有「理性」(先驗能力)的「框架」，怎麼可能成為知識呢？)，一團雜多(data)也只能是一團雜多而已……
當時，讀到頭暈……很像一位同學說的：讀《考掘學》時，昏昏欲睡……這種心情，真的很像以前的自己(傅柯的書本來就很難讀，就像是布希亞那般；因為作者寫書，就像「說話」，一直探索一直說，不像是黑格爾，絕對精神出現後，一切就等著放在「合適的位置」，因為「體系」先形成，才會有各「名詞」堆疊出「系統的面貌」；看看黑格爾談中國思想時，就「特別明顯」)……
「當時」，能看到「書」或「小冊(也可以看成「雜誌」之類的)」或是「小報」，也只能是「二手資訊發射點(已被翻譯為母國文字」……但，這樣一路從(資訊或有人稱為「智據」）首都發射到的最末梢呢？只能在別人挑選後，「精純」(蒸餾)之後，「看到的一切」……
這，最典型的，就是「教科書」……這是你(妳)「應該知道的事」……
除非，你(妳)想「超越」這一切……想起中國電視劇的一句話「平生多磨難，男兒自橫行」……為何「橫」行呢？大概是「超越了『經驗』了」，此時，只能用「想像」加以輔助，以「衝決網羅」(意識型態的籠罩)……
學校，是否就是撒網的單位呢？它，決定了，你(妳)應該知道什麼？並告訴你(妳)應該做什麼(怎麼過人生)？
從德國的第一間「現代主義式」的小學開始，人的教育納入「工業革命式的」思維，以「量產」的方式，產生一批所謂的「現代國民的資質的未來主人翁」。它被界定為「未來的棟梁，必須從此產出」……
學校的未來是什麼？
當，這些由少數人決定的東西，變成多數人一起喧嘩時……怎麼知道「它說的，是對的呢？」……
但考試的發明(這連同「近代學校源起」的「評定」時，是有關的，連同IQ認定的考試卷)，讓學生最後成為「技術養成者(即，考試機器)的磨練」……
真正為生活而求知？至此，鴻溝，愈拉愈深……讓台灣的大學生，不能學以致用的人，愈來愈多……寫完考試卷，人生就會面向「敞開的未來」嗎？……
怎麼辦呢？生活應該是要讓自己覺得快樂(先不要說是幸福)，而不是嬴過別人(像是比別人更有錢、更有特權)……
啊～又多話了……下次，能收尾的話，就再說啦～
PS‧啊～一個很囉嗦的人啊～下次再談吧～小朋友透過手機或谷歌一下，來想一窺世界……結果呢？
2013年9月15日 星期日
您老師咧～做為一位訊息的販賣者……
上次談了些關於工具(或所謂的載體)使用的部份，這次再來說一點不一樣的好了……
為了方便，還是條列一下，這次可能談得不好，因為這即使回過頭說話，也可能是不清不楚的……
先幻想一下：
a、當人還是以一個動物這樣的身份存在著時，學習的一切大概就是來自於父母教導與環境突發的刺激。當父母主動離開之前，必須成為那樣的存在才行(像是鳥，必須通過「飛」的考驗；要不然，別的鳥就會笑之：「妳(你)不是鳥，只是隻不會飛且像鳥的東西」……
b、離開父母的不久，上帝在牠的背上按下了鈕，牠開始要履行上帝給予的任務：生殖，在有辦法活下去之後……這是段沒有「長者、教導者」的獨立時代；
c、最後一個階段：成為「長者、教導者」，不久，成為待死之物……
而「處在當下的」人呢？再回想一下：
1、從褓姆手中，變成幼幼班再到安親班、補習班；生存技能的學習已經和動物那種「全面性的求生術之學習」大不相同了。這過程很像某些書名寫的「這樣做，你，就對了」。
2. 國高中中出現的人際關係焦慮中，那個接替安親班的您老師咧～竟扮演起補習班老師的任務；所有的菁華技巧在於快狠準的「嘿、匹、西、豬」，另外一部份則化身強化版的褓姆(而直昇機父母則俯視著一切，並懷著奇異的情結：兒女和寵物無異，但面對兒女時多了一樣「主人般的控制」)ps‧這和主人對寵物的關係有點不同，有點難說清楚；這和小朋友愛買公仔又有些不一樣。
3.大學、研究所，現在說有很多的「媽寶」，或許真的是；但事實上呢？不管是如何，從小到大應該適時地成為勞動者(或生產者)的條件被一直往後延宕著；如果書本是真實現象的「擬像者」，那麼追求「嘿、匹、西、豬」所得到，則是書本這個擬像者的「擬像」……能說他們唸的假學問嗎？還是他們唸的書和線上玩遊戲的方式差不多(特別是：技巧或技術的這部份)？
4.人和動物目前最大的差異，是動物尚稱能在時間內長大(食用型的不算)，「成為那樣的存在」；而我們似乎目前不能，沒有了長者、指導者，只剩下「提供技術者」……這些提供者的訊息只是不斷地投映出「要成功，你，要這樣做，才對」；老師、父母，在網路時代來臨之後，他(她)們不再扮演「訊息提供者」。特別是在做為勞動者或生產者這樣的部份)，很可能在訊息的搜尋上與吸收上，都是這群即將老去的人無法企及的(因為不是生長在今天電訊時代)；他(她)曾經目睹長者與指導者，在全面性求生的勞動與生產中，學得部份；但可惜的是，並無法順利交接，而是間接地把下一代丟向資訊之海，讓其喪失做為一位勞動者或生產者的完整條件(只能做為一個，小學常讀的「社會的螺絲釘」，人肉做的單一功能機)……
ps‧突然想起來，這樣說來，是否「勞動者的創造」是不太可能了？ 也突然想到布希亞說到祖父是農夫、父親則是公務員的那一段回憶，讀來好像是：他比較像祖父一般……
★如果到了那個歲數，不能成為長者或指導者， 怎麼辦呢？(像動物時間到了就會以父母的姿態「教」其下一代「生存必要的、實在的技能」)……突然想到：常有人說目前父母是拿操作手冊生小孩與養育的……
啊～每次說到最後，就好像不知所云了起來；那，意謂著：下次再想辦法說說啦～
為了方便，還是條列一下，這次可能談得不好，因為這即使回過頭說話，也可能是不清不楚的……
先幻想一下：
a、當人還是以一個動物這樣的身份存在著時，學習的一切大概就是來自於父母教導與環境突發的刺激。當父母主動離開之前，必須成為那樣的存在才行(像是鳥，必須通過「飛」的考驗；要不然，別的鳥就會笑之：「妳(你)不是鳥，只是隻不會飛且像鳥的東西」……
b、離開父母的不久，上帝在牠的背上按下了鈕，牠開始要履行上帝給予的任務：生殖，在有辦法活下去之後……這是段沒有「長者、教導者」的獨立時代；
c、最後一個階段：成為「長者、教導者」，不久，成為待死之物……
而「處在當下的」人呢？再回想一下：
1、從褓姆手中，變成幼幼班再到安親班、補習班；生存技能的學習已經和動物那種「全面性的求生術之學習」大不相同了。這過程很像某些書名寫的「這樣做，你，就對了」。
2. 國高中中出現的人際關係焦慮中，那個接替安親班的您老師咧～竟扮演起補習班老師的任務；所有的菁華技巧在於快狠準的「嘿、匹、西、豬」，另外一部份則化身強化版的褓姆(而直昇機父母則俯視著一切，並懷著奇異的情結：兒女和寵物無異，但面對兒女時多了一樣「主人般的控制」)ps‧這和主人對寵物的關係有點不同，有點難說清楚；這和小朋友愛買公仔又有些不一樣。
3.大學、研究所，現在說有很多的「媽寶」，或許真的是；但事實上呢？不管是如何，從小到大應該適時地成為勞動者(或生產者)的條件被一直往後延宕著；如果書本是真實現象的「擬像者」，那麼追求「嘿、匹、西、豬」所得到，則是書本這個擬像者的「擬像」……能說他們唸的假學問嗎？還是他們唸的書和線上玩遊戲的方式差不多(特別是：技巧或技術的這部份)？
4.人和動物目前最大的差異，是動物尚稱能在時間內長大(食用型的不算)，「成為那樣的存在」；而我們似乎目前不能，沒有了長者、指導者，只剩下「提供技術者」……這些提供者的訊息只是不斷地投映出「要成功，你，要這樣做，才對」；老師、父母，在網路時代來臨之後，他(她)們不再扮演「訊息提供者」。特別是在做為勞動者或生產者這樣的部份)，很可能在訊息的搜尋上與吸收上，都是這群即將老去的人無法企及的(因為不是生長在今天電訊時代)；他(她)曾經目睹長者與指導者，在全面性求生的勞動與生產中，學得部份；但可惜的是，並無法順利交接，而是間接地把下一代丟向資訊之海，讓其喪失做為一位勞動者或生產者的完整條件(只能做為一個，小學常讀的「社會的螺絲釘」，人肉做的單一功能機)……
ps‧突然想起來，這樣說來，是否「勞動者的創造」是不太可能了？ 也突然想到布希亞說到祖父是農夫、父親則是公務員的那一段回憶，讀來好像是：他比較像祖父一般……
★如果到了那個歲數，不能成為長者或指導者， 怎麼辦呢？(像動物時間到了就會以父母的姿態「教」其下一代「生存必要的、實在的技能」)……突然想到：常有人說目前父母是拿操作手冊生小孩與養育的……
啊～每次說到最後，就好像不知所云了起來；那，意謂著：下次再想辦法說說啦～
2013年9月1日 星期日
這次來談談「電腦」與「生活」(這不是生活科技課本的說法呀！)……與前兩篇是有關底唷！
根據國寶級白目馮光遠說，為了搞部落格，花了五年的時間。號稱「※苦學成功部落客，部落格『國寶級白目馮光遠在此』每天平均2-3萬人看，而且都看免費的」。
http://whiteeyeishere.blogspot.tw/2013/07/blog-post_20.html 破一千萬
http://www.blogger.com/profile/00100343433738033347
http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/1004
以下用條列化的方式來談談(先談結論，日後慢慢地再談推論或申論的部份；故，建議是「整合式地去理解，而不要太在意分項的內容，是否被理解」：
a、國小時步行一公里多，到當地某一書局(╳興)去看漫畫。這是鄉下，看少女漫畫(當時看的是日本的芭蕾舞的題材)會被大人罵。
b、國中時一樣是利用時間到接近車站附近的百科書局──好像已經倒了，轉型了一次(重新大裝潢)也敵不過「書賣不了的事實」(大概是二十幾年後的事了)。當時想的只有：為何沒有一本有關青春期的書呢？(不只是純情版的少年維特的煩惱，而是很現實的問題：上帝的按鈕因為到期而被按了下去)
c、高中，會利用「圖書館」了、也有了哥哥的一些書和老爹之前殘留的奇怪小說(日文中譯，有令人聯想到肉的內容)，不過當時常看的卻是「租書店」或同學提供的金庸小說或(有顏色的)書籍……這段期間最特殊的是：有自己想看的書，像是黃春明、白先勇等……
d、大學，真是個大改變，被認為台灣尾到了台灣頭(這是日治時期以來的地圖描述，若是清朝則是橫向移動而已)。要看不一樣的東西，最好是去「重慶南路」，當時最大的震憾是看到了宮峻駿的「王蟲」的畫冊(後來才知道這部動畫，提昇到藝術電影大獎的層次)……
在此之前，電腦為何物？大一，類似電腦概論的課(忘了是必修還是選修，應該是所謂的「通識課程」)，課堂上的作業是寫basic指令行(不知為何，被當了，應該四十分都沒有。當時有個想法：給五十九分不就好了嗎？)……
e、知道電腦的偉大，應該是碩一在國際世貿的「國際電腦資訊展」(正確的名稱，應該是忘了，只知道後來大家都說是「世貿電腦展、或叫世貿資訊展」)……像是劉姥姥逛大觀園時所感到的「莫名奇妙」……心中有種莫名的悸動……覺得世界改變了……當時印象最深刻的是：期中考的書面報告要手寫超過三千字時，一旦寫錯字，就必須「重寫」或是「剪刀醬糊手」……沒想到期末報告需要近一萬字的報告(熬夜一整晚，至今印象深刻啊～重抄或剪貼的時間，比寫作的時間還要長很多很多啊～日後才知道電腦的重要性，儘管大部份的時間，它，只是個打字機而已)……
還好，碩一時就決定強迫自己接受它，買了Laptop，包含教育部的補助，還是要四萬元(當時學費大概是五到七千元，國立的好像只有兩千)！這是什麼樣的決定呢？……
從那時開始，同學們慢慢地放棄手寫報告了(自己幫了哥哥和同好，打了兩遍論文，感謝大易輸入法啊～)……自己在寫畢業論文時，終於感受到它以後在生活「可能扮演的角色」……
下次再說啦～碩士後的最大的改變是windows(它出現視窗95版時，它馬上打敗不少系統，最有名的就NEC的例子)和以後在生活天天出現word4或5出現了(當時自己用的是「慧星一號」，是視窗版的，不是在倚天中文系統的PE2那樣)……
在當兵時，網路？這兩個字在腦袋裡，還只是會想到中文的「網絡」裡(嗯～有點是錯別字聯想)……
★其實，您老師咧，在這樣驚天動地的大變化中，發生了什麼樣的變化呢？其它的，下次再說了……
2013年8月15日 星期四
導師？老師？有何不同咧？師傅是那一種咧？啊～突然想到法師、大師……
以前，師傅大概都是自己的爸爸或媽媽(那應該是很農業時代的社會吧)，但後來，隨著生活機能的需求日益複雜，「一日之所需百工斯為備」情形出現之後，「師傅」也就正式上場了；像是浮世繪裡的歌川家族(真是有趣的組識與相處方式啊～）。
然而隨著人類社會分工更細時，「上面的組織」改變之後，老大換人了，各行各業的結構也被迫改變，因為「文明開化」的要求(啊～當時讀這個字，實在無感啊～只是用死背來換成績的，但，了解了一點點亞洲在「中學為體西學為用」的痛苦時，這四個字讀來就令人無比感動啊～)。
正式的、有組織的、有目標的、有老大哥的「學校」，仿造工廠的架構，出現了！量產、標準化評定、授與收的範圍決定，讓傳統的師傅，只能靠自己的高度專業與魅力存活……因為有大量師傅的影子，它在今天叫您「老師」咧～
這些影子模仿著印象中師傅，來做出他的行為，並限定了眼前的對象，成為只是一個對象，而非師傅心中的「弟子」！因為「現代稱呼的您老師」咧，他的老大「有目標、有組織、有正式的(像是公文、命令、或叫代表國家)」要求；而非師傅心中只有「他的師傅」(不，應該說是他的師傅認為的「眉角、道理」)，而非老大；
如何養成弟子，是師傅最嚴肅也最嚴峻的挑戰，因為弟子的表現，呈現師傅的深度或專業性；而您老師咧？大概任務就好像生產線的履帶一般，把物品一個個放到看不見內部的機器箱內，等他出來之後，下一段履帶再把它帶往下一個同樣的地方(大概就是漫畫裡對工廠的印象那般，很像亨利福特發明的那種……最後就會從生活常見的「原料」變成陌生且看不到內部的罐頭)……
而今，您老師咧？再度遭到挑戰，雖然它有正式的、有組織的、有目標的、有老大哥的學校，來收容、來相挺；但，請容許把上段句子再重複一下：「然而『上面的組織』改變之後，老大換人了，各行各業的結構也被迫改變，因為『文明開化』的要求」……只不過這個「上面的組織」與「老大」已不是過去的那些概念內容(也就是說不再是100年前的觀念了)……就像有人說21世紀，國家的概念正在快速轉變，比如說是「只像是個經濟組織」之類的……
這就不難想像，未來的學校，那個概念，和一百年前、五十年前、甚至是「現在的學校的概念」，是不一樣了……
現在流行的「未來學校」、「雲端學校」，是否就是舊時代結束、新時代開始的過渡呢？
http://www.ted.com/talks/lang/zh-tw/sugata_mitra_build_a_school_in_the_cloud.html
http://www.microsoft.com/taiwan/education/school_1.aspx
師傅魂，會因此而重新回來嗎？還是一去不再復返了呢？
★這一次總算有提到一點師傅了……下次要談什麼呢？回過頭說說好了……
然而隨著人類社會分工更細時，「上面的組織」改變之後，老大換人了，各行各業的結構也被迫改變，因為「文明開化」的要求(啊～當時讀這個字，實在無感啊～只是用死背來換成績的，但，了解了一點點亞洲在「中學為體西學為用」的痛苦時，這四個字讀來就令人無比感動啊～)。
正式的、有組織的、有目標的、有老大哥的「學校」，仿造工廠的架構，出現了！量產、標準化評定、授與收的範圍決定，讓傳統的師傅，只能靠自己的高度專業與魅力存活……因為有大量師傅的影子，它在今天叫您「老師」咧～
這些影子模仿著印象中師傅，來做出他的行為，並限定了眼前的對象，成為只是一個對象，而非師傅心中的「弟子」！因為「現代稱呼的您老師」咧，他的老大「有目標、有組織、有正式的(像是公文、命令、或叫代表國家)」要求；而非師傅心中只有「他的師傅」(不，應該說是他的師傅認為的「眉角、道理」)，而非老大；
如何養成弟子，是師傅最嚴肅也最嚴峻的挑戰，因為弟子的表現，呈現師傅的深度或專業性；而您老師咧？大概任務就好像生產線的履帶一般，把物品一個個放到看不見內部的機器箱內，等他出來之後，下一段履帶再把它帶往下一個同樣的地方(大概就是漫畫裡對工廠的印象那般，很像亨利福特發明的那種……最後就會從生活常見的「原料」變成陌生且看不到內部的罐頭)……
而今，您老師咧？再度遭到挑戰，雖然它有正式的、有組織的、有目標的、有老大哥的學校，來收容、來相挺；但，請容許把上段句子再重複一下：「然而『上面的組織』改變之後，老大換人了，各行各業的結構也被迫改變，因為『文明開化』的要求」……只不過這個「上面的組織」與「老大」已不是過去的那些概念內容(也就是說不再是100年前的觀念了)……就像有人說21世紀，國家的概念正在快速轉變，比如說是「只像是個經濟組織」之類的……
這就不難想像，未來的學校，那個概念，和一百年前、五十年前、甚至是「現在的學校的概念」，是不一樣了……
現在流行的「未來學校」、「雲端學校」，是否就是舊時代結束、新時代開始的過渡呢？
http://www.ted.com/talks/lang/zh-tw/sugata_mitra_build_a_school_in_the_cloud.html
http://www.microsoft.com/taiwan/education/school_1.aspx
師傅魂，會因此而重新回來嗎？還是一去不再復返了呢？
★這一次總算有提到一點師傅了……下次要談什麼呢？回過頭說說好了……
2013年8月1日 星期四
黑手，你的師傅咧？
《我不想工作》：
http://www.readingtimes.com.tw/ReadingTimes/ProductPage.aspx?gp=productdetail&cid=mcqe(SellItems)&id=CF0102 這是中島義道先生寫的書。作者自稱是學校是可以唸畢業，但不是不能工作，而是不能融入「工作環境」，特別是人際關係(如果沒有記錯的話)……但奇怪的是，他開了私塾……更奇怪的是：你在看他書裡的內容時，覺得很自然，像是面對困境時的描述等等，沒有教條式的說明……工作是什麼？人到中年才常會懷疑的東西(日本漫畫裡常出現這種「看似正常上班、單調的生活、無意義的人生」的描寫)……
PS‧據說華特‧班雅明，就是不想工作而一直騙老爸寄錢給他……
突然想到《享樂的藝術》：
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010295625 這位作者用的圖片、講的話都很犀利甚至麻辣(特別是對於：小時候就被教導「存天理去人慾」觀念的我而言)，像是肯定肉體的地位等等……有趣的是：他也了辦了間學校(書本寫的是2002創辦人民大學)……
漫畫《銃夢》：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%8A%83%E5%A4%A2 令人印象深刻的不是打鬥(這是日本漫畫裡常有的梗，是不是這樣比較熱血還怎麼，不太清楚)，而是「廢鐵鎮」的人，除了腦是真的，其餘的肉都是機器，是屬於地面上的人；而位在「上面世界的人」卻是相反，一切都是肉，只有腦袋不是……劇中裡有位像南宮博士這般角色的人(好像也不能完全這麼說，只是突然想到這個人)，就是從上面掉下來的人，據說「他是不合格」的人……
ps‧(這個部份讓人想到了《攻殼機動隊》http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%94%BB%E6%AE%BC%E6%A9%9F%E5%8B%95%E9%9A%8A不管是士郎正宗版還是押井守版的都可以)；
對於工作，有很多的說法，像是被工作塑造出的人(與未工作前是不同的)；不管產生某個專長的人、或是被稱為「異化」的過程……
對於學校，也有很多說法：有人認為，未來網路時代，學校可能會消失(這點很多人不贊成)、甚至是會變成「褓姆型」學校或人格養成所？？？（這部份很難被理解）……當然學校有些地方還是會存在：像是「技藝」之類的(這和近代學校最大的不同是：要子民「文明(識字的代名詞)」這部份大概就沒有了……但，網路世界來臨後，「文明」就不證自明的存在了嗎？
★上次談的是「從黑手以來」，好像沒有談完，所以，先補充一下之後再說下去……？可能是想說一下「師傅」的點點滴滴……但，好像沒說到什麼重點……那，下次再想辦法說說……
http://www.readingtimes.com.tw/ReadingTimes/ProductPage.aspx?gp=productdetail&cid=mcqe(SellItems)&id=CF0102 這是中島義道先生寫的書。作者自稱是學校是可以唸畢業，但不是不能工作，而是不能融入「工作環境」，特別是人際關係(如果沒有記錯的話)……但奇怪的是，他開了私塾……更奇怪的是：你在看他書裡的內容時，覺得很自然，像是面對困境時的描述等等，沒有教條式的說明……工作是什麼？人到中年才常會懷疑的東西(日本漫畫裡常出現這種「看似正常上班、單調的生活、無意義的人生」的描寫)……
PS‧據說華特‧班雅明，就是不想工作而一直騙老爸寄錢給他……
突然想到《享樂的藝術》：
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010295625 這位作者用的圖片、講的話都很犀利甚至麻辣(特別是對於：小時候就被教導「存天理去人慾」觀念的我而言)，像是肯定肉體的地位等等……有趣的是：他也了辦了間學校(書本寫的是2002創辦人民大學)……
漫畫《銃夢》：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%8A%83%E5%A4%A2 令人印象深刻的不是打鬥(這是日本漫畫裡常有的梗，是不是這樣比較熱血還怎麼，不太清楚)，而是「廢鐵鎮」的人，除了腦是真的，其餘的肉都是機器，是屬於地面上的人；而位在「上面世界的人」卻是相反，一切都是肉，只有腦袋不是……劇中裡有位像南宮博士這般角色的人(好像也不能完全這麼說，只是突然想到這個人)，就是從上面掉下來的人，據說「他是不合格」的人……
ps‧(這個部份讓人想到了《攻殼機動隊》http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%94%BB%E6%AE%BC%E6%A9%9F%E5%8B%95%E9%9A%8A不管是士郎正宗版還是押井守版的都可以)；
對於工作，有很多的說法，像是被工作塑造出的人(與未工作前是不同的)；不管產生某個專長的人、或是被稱為「異化」的過程……
對於學校，也有很多說法：有人認為，未來網路時代，學校可能會消失(這點很多人不贊成)、甚至是會變成「褓姆型」學校或人格養成所？？？（這部份很難被理解）……當然學校有些地方還是會存在：像是「技藝」之類的(這和近代學校最大的不同是：要子民「文明(識字的代名詞)」這部份大概就沒有了……但，網路世界來臨後，「文明」就不證自明的存在了嗎？
★上次談的是「從黑手以來」，好像沒有談完，所以，先補充一下之後再說下去……？可能是想說一下「師傅」的點點滴滴……但，好像沒說到什麼重點……那，下次再想辦法說說……
2013年7月15日 星期一
從黑手以來…
黑手，以前認為是要求有技能的學徒。他是否能畢業，要看師傅決定。據說，德國有師徒制，不只是技職系統而已，連學院裡的博士生都還是如此；有位朋友去日本唸博士班，他的第一年，竟然是沒有課表，老師讓他自己決定該如何。也有位朋友在德國，他唸的是A，但第一年老師卻要他去唸B的課程(大概是必須把基礎打好才能繼續下一個「研究」)……
第一次知道：美國有所謂的野雞大學，不用兩年就可以完成學業……起初是不相信的，後來真的有「番仔邦的大學」，他們好多人聘了一位母國的教授來幫他們完成論文的學業；如此，他們的英文不必托福或多易，在全中文的條件下完成了一張「被認證的文憑」，也就是所謂「畢業的認證」……
這樣的好處是：他們可以透過制度和所有競爭者平起平坐，然後在那個平台取得權利……
認證，這件事關乎誰？是認證的機構，而非那位被認證者本身……
當這些認證被社會接受時，問題是不太大的……就好像二十年前，只要是被認證是大學，工作是等待著他……突然想到以前九年國教剛推展時，連高中畢業生都可以具備所謂的老師資格……
學校，曾經是資訊的販賣者……當網路時代來臨時，做為國民的基本要求，便不復存在……以技能做為活下去的古老生存條件，再次透過網路，改寫了學校的命運……即使搞個12國教也不能改變什麼的世界……
拿了個被認證機構核發的「證明」，卻在現實生活中，完全沒有用時……那些花了大把錢的家長一定很錯愕：因為，以前這樣的話，不就是「保證」嗎？……
如今這個小孩在家發起脾氣
銃夢裡有許多不合格的人，待在「廢鐵鎮」。
畢業之意？
就業之意？
我不想工作(想到華特班雅明
********************
來不及寫的部份，下次再說了……
第一次知道：美國有所謂的野雞大學，不用兩年就可以完成學業……起初是不相信的，後來真的有「番仔邦的大學」，他們好多人聘了一位母國的教授來幫他們完成論文的學業；如此，他們的英文不必托福或多易，在全中文的條件下完成了一張「被認證的文憑」，也就是所謂「畢業的認證」……
這樣的好處是：他們可以透過制度和所有競爭者平起平坐，然後在那個平台取得權利……
認證，這件事關乎誰？是認證的機構，而非那位被認證者本身……
當這些認證被社會接受時，問題是不太大的……就好像二十年前，只要是被認證是大學，工作是等待著他……突然想到以前九年國教剛推展時，連高中畢業生都可以具備所謂的老師資格……
學校，曾經是資訊的販賣者……當網路時代來臨時，做為國民的基本要求，便不復存在……以技能做為活下去的古老生存條件，再次透過網路，改寫了學校的命運……即使搞個12國教也不能改變什麼的世界……
拿了個被認證機構核發的「證明」，卻在現實生活中，完全沒有用時……那些花了大把錢的家長一定很錯愕：因為，以前這樣的話，不就是「保證」嗎？……
如今這個小孩在家發起脾氣
銃夢裡有許多不合格的人，待在「廢鐵鎮」。
畢業之意？
就業之意？
我不想工作(想到華特班雅明
********************
來不及寫的部份，下次再說了……
2013年7月1日 星期一
7/1大學聯考
每年這個時刻應該是很受重視的(聽說在韓國連國家都要適度地干預百姓生活以配合之，在中國則是九百多萬人出征的浩大場面)，可能是少子化、也可能不景氣(很多大學為活下去有很多的辦法在七月之前找到足夠的學生數)，導致七月的大考(現在叫「指定考試」)好像變得沒什麼人重視了(反倒是從繁星一路到推申變成大學注目的對象)……
「當年」有所謂「拒絕聯考的小子」(這位作者最近還是勤於寫作發表)，不僅拍成電影三不五時會被提出來說說……它會被提起，自然和古老的科舉是相糾纏的，但現在「技術」(或叫手段也行)是一切的年代，考試本身反而比起大學這兩個字重要很多……所以畢業這兩個字，已經和出廠日期幾乎是等同的字眼……
突想到手塚治虫的《未來人》(小時候看到前面關於「考試過關」的畫面，印象十分深刻，當時心想：以後的考試一定是那樣的吧～做好未來會有如此競爭的準備，當時是這樣告訴年幼的自己的……)……ps‧因它的主題和本篇關連不是很大，如果是有的話也是有點複雜的那種關連，所以，有空再說。
S君(這是從日本小說最先看到的字眼，當時覺得很有趣，現在卻感到很好用)，畢業四年多，因為技術認證與出廠日期毫無關連，所以，工作本身和過去四年的生活是沒什麼關連的，當忍耐不住時的怒氣，讓他一再地換工作，最後以自稱有精神上的疾病來結束「在外的生活」，目前是「在家療養中」……
突然又想到，據說(還未求證)第一個符合近代需求而產生的學校是在德國(最近聽說有人在討論德國的技職教育有多優)……當時它設立的目的，應該和古老的大學有很大的不一樣……它是我們可以認識的學校(在機能與生活的想像上)，不同於家教般的私塾等等……當初這種學校設立的目的，不就是要讓進去再出來的學生，做為社會有用的螺絲釘嗎？(小時候常被如此教導)……而今麻煩的是：曾幾何時，良率不佳的螺絲釘愈來愈多(這是就社會需求的角度而言，而非從那些螺絲釘的角度來說)……ps‧突然又想到有部作品叫《銃夢》，裡面有類似的情結(這部份有空再說)……
畢業是什麼？就業又是什麼？(突然想到一本書，好像《我不想工作》之類的)……下次再談吧～
「當年」有所謂「拒絕聯考的小子」(這位作者最近還是勤於寫作發表)，不僅拍成電影三不五時會被提出來說說……它會被提起，自然和古老的科舉是相糾纏的，但現在「技術」(或叫手段也行)是一切的年代，考試本身反而比起大學這兩個字重要很多……所以畢業這兩個字，已經和出廠日期幾乎是等同的字眼……
突想到手塚治虫的《未來人》(小時候看到前面關於「考試過關」的畫面，印象十分深刻，當時心想：以後的考試一定是那樣的吧～做好未來會有如此競爭的準備，當時是這樣告訴年幼的自己的……)……ps‧因它的主題和本篇關連不是很大，如果是有的話也是有點複雜的那種關連，所以，有空再說。
S君(這是從日本小說最先看到的字眼，當時覺得很有趣，現在卻感到很好用)，畢業四年多，因為技術認證與出廠日期毫無關連，所以，工作本身和過去四年的生活是沒什麼關連的，當忍耐不住時的怒氣，讓他一再地換工作，最後以自稱有精神上的疾病來結束「在外的生活」，目前是「在家療養中」……
突然又想到，據說(還未求證)第一個符合近代需求而產生的學校是在德國(最近聽說有人在討論德國的技職教育有多優)……當時它設立的目的，應該和古老的大學有很大的不一樣……它是我們可以認識的學校(在機能與生活的想像上)，不同於家教般的私塾等等……當初這種學校設立的目的，不就是要讓進去再出來的學生，做為社會有用的螺絲釘嗎？(小時候常被如此教導)……而今麻煩的是：曾幾何時，良率不佳的螺絲釘愈來愈多(這是就社會需求的角度而言，而非從那些螺絲釘的角度來說)……ps‧突然又想到有部作品叫《銃夢》，裡面有類似的情結(這部份有空再說)……
畢業是什麼？就業又是什麼？(突然想到一本書，好像《我不想工作》之類的)……下次再談吧～
2013年6月15日 星期六
畢業，想到獄卒到獄囚的一個詞……
第一次覺得「畢業」這件事，是在小學，當時的理解是「從那天開始不必到這兒來了」。讀到小五時，第一次覺得小學好像永遠唸不完似地漫長，所以，畢業這件事，總個來說，是件快活的事(但當時是否如此想並不知道，只是現在回想起來「應該會是快樂的」)……
國中呢？高中呢？好像就沒有這種感覺了……那，是什麼感覺呢？國中時，好像是七月十日要考高中，所以，沒感覺(特別是感傷之類的情緒)……雖然國中時自認為「班上感情很好、很團結」之類的，但畢業那天好像也沒有什麼特別的印象(特別是現在回想起來)……
偶而會在大學時翻著以前流行的「畢業留言卡」，發現好像只有小學時的(寫了很多「我不會忘記你是我的同學」之類的卡片，但這些人的臉孔應該從我的檔案中消失了吧～唯一留下的，就只有這些「無主之字」)……
可能國中時有寫，但到了高中肯定沒有(這種叫記憶上的「確信」嗎？)這些留言卡片……每年編一次班、加上出現明確的「興趣不合」(這在國中時還不存在的東西)……相處出現困難，正是在高中……靠什麼保護自己呢？在那個只有雄性在活動的叢林裡……
大學的畢業典禮、畢業生活照等等，索性就不管了……大概是來到新世界所致吧～過去所認定的(其實是被灌輸的)在大學遭到前所未見的挑戰……記得當時內心的激烈想法：「我的世界不僅崩塌而且支解」……
畢業？這是什麼意思呢？在今天想來，很有意思……這個「認證」，從人類要奠基文明產生文化開始就有的東西(傅柯曾用表格來說明思惟的檢驗程序，這很簡潔扼要地表達了這種「想法」)……畢業「證書」(這種檢查的程序，有人說和工業革命脫不了關係……突然想到：福特發明生產線時，每個工人必須在產品上貼上標籤)……
國中呢？高中呢？好像就沒有這種感覺了……那，是什麼感覺呢？國中時，好像是七月十日要考高中，所以，沒感覺(特別是感傷之類的情緒)……雖然國中時自認為「班上感情很好、很團結」之類的，但畢業那天好像也沒有什麼特別的印象(特別是現在回想起來)……
偶而會在大學時翻著以前流行的「畢業留言卡」，發現好像只有小學時的(寫了很多「我不會忘記你是我的同學」之類的卡片，但這些人的臉孔應該從我的檔案中消失了吧～唯一留下的，就只有這些「無主之字」)……
可能國中時有寫，但到了高中肯定沒有(這種叫記憶上的「確信」嗎？)這些留言卡片……每年編一次班、加上出現明確的「興趣不合」(這在國中時還不存在的東西)……相處出現困難，正是在高中……靠什麼保護自己呢？在那個只有雄性在活動的叢林裡……
大學的畢業典禮、畢業生活照等等，索性就不管了……大概是來到新世界所致吧～過去所認定的(其實是被灌輸的)在大學遭到前所未見的挑戰……記得當時內心的激烈想法：「我的世界不僅崩塌而且支解」……
畢業？這是什麼意思呢？在今天想來，很有意思……這個「認證」，從人類要奠基文明產生文化開始就有的東西(傅柯曾用表格來說明思惟的檢驗程序，這很簡潔扼要地表達了這種「想法」)……畢業「證書」(這種檢查的程序，有人說和工業革命脫不了關係……突然想到：福特發明生產線時，每個工人必須在產品上貼上標籤)……
2013年6月1日 星期六
想說什麼？要怎麼說？2013-6-1
是什麼時候開始想說話呢？想了多久？為何決定「現在」要把話說出來呢？(通常只有吃飽沒事幹的時候才去做的事；要不然就是「想不出來，就說不出來」)……
想到小時候，學校要求寫日記，忘了當時是怎麼知道日記是什麼？只知道它規定出要說的方式與內容。簡單地說出一天結束後的心得……但這一點也不簡單啊～
流水帳，是老師經常的評語。但，「心得」是什麼呢？不記得他(她)們有說過了什麼，只依稀記得：要看書、報紙要看社論……自己說的話沒有價值，學別人說話也不像(後來知道有句成語「東施效顰」)，於是乎「寫不出來」常常呈現出多重的困擾……
說，倒是比「寫」、比「口語寫作」來得容易……就「想說就說」(當時認為這叫「直率」)……但隨著「沒營養、無意義」這些概念進入腦殼裡，漸漸地連說都覺得困擾、甚至是麻煩……不說、不寫要如何達成呢？不想，就可以了……
認真看待：什麼都不想、完全都不想，事實上，是不可能的……只是不要表達出來都可以了，但，真的可以嗎？(有種主張：「用進廢退說」)……不想說話、也不想著或一直想著，會怎麼樣呢？(記得有報導說：有位日本兵在南洋並未隨政府徹回日本，多年之後，一直在叢林活著的他，竟然不會說話了……也記得有位作家曾說，連續好幾天沒有說過一句話，常常覺得很深的「孤獨」)……
……有人說，寫就是想、說也是想，這樣的事在「回過頭說話」時，特別可以感到……或許有個先前遺留的東西可資比對吧～或是有個比較的對象，特別容易形成一種「反省」吧～
這種反省是什麼？只有一直地「回過頭說話」才能明瞭吧～(突然想到有人說：過去的印記指向著未來。為何突然想到這話兒呢？不太清楚，但肯定有什麼東西在腦袋裡被翻攪著或甚至是被打開了)……
想到小時候，學校要求寫日記，忘了當時是怎麼知道日記是什麼？只知道它規定出要說的方式與內容。簡單地說出一天結束後的心得……但這一點也不簡單啊～
流水帳，是老師經常的評語。但，「心得」是什麼呢？不記得他(她)們有說過了什麼，只依稀記得：要看書、報紙要看社論……自己說的話沒有價值，學別人說話也不像(後來知道有句成語「東施效顰」)，於是乎「寫不出來」常常呈現出多重的困擾……
說，倒是比「寫」、比「口語寫作」來得容易……就「想說就說」(當時認為這叫「直率」)……但隨著「沒營養、無意義」這些概念進入腦殼裡，漸漸地連說都覺得困擾、甚至是麻煩……不說、不寫要如何達成呢？不想，就可以了……
認真看待：什麼都不想、完全都不想，事實上，是不可能的……只是不要表達出來都可以了，但，真的可以嗎？(有種主張：「用進廢退說」)……不想說話、也不想著或一直想著，會怎麼樣呢？(記得有報導說：有位日本兵在南洋並未隨政府徹回日本，多年之後，一直在叢林活著的他，竟然不會說話了……也記得有位作家曾說，連續好幾天沒有說過一句話，常常覺得很深的「孤獨」)……
……有人說，寫就是想、說也是想，這樣的事在「回過頭說話」時，特別可以感到……或許有個先前遺留的東西可資比對吧～或是有個比較的對象，特別容易形成一種「反省」吧～
這種反省是什麼？只有一直地「回過頭說話」才能明瞭吧～(突然想到有人說：過去的印記指向著未來。為何突然想到這話兒呢？不太清楚，但肯定有什麼東西在腦袋裡被翻攪著或甚至是被打開了)……
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