新政府，新菁英，決定了「未來的學習」嗎？還是未來決定了新菁英？

土耳其國父(被這麼地尊稱著)，凱末爾，創建「新的土耳其(現代國家)」，這路線想要主導著類似「新中國」的路線那般(當時很多非西方的國家都還在爭論著「科學是什麼？」的激進且熱烈的情感；像是爭論不休的「中學為體西學為用」之類議題)……一切必須要改才行，就像五四的熱血青年們……

菁英，告訴我們「未來」，在哪裡？！但這很可能是「這是你的未來，而不是我們的未來」……全球化後，「國界」好像被「私有集團的疆界」所取代時……國家，妳在哪裡？……這個基於「民族情感或歷史情節」所劃出的紅線，被其它因素(像是全球利益)所取代時，學校的角色，也跟著悄悄地移了位(大前研一好像是「煞有其事」地說了：民族國家會在全球化下消失的言論，言下之意：政治疆界將被經濟共同體所取代)……

像是近代德國小學之前，各國家都有的(古代的)「學院」，很早就出現了，那是培育「貴族」(也可能會篩選到「菁英」，這在中國，會提到「布衣」！因為春秋戰國那個年代，讓「有才能的人」可以改變「既定的一切」；但或許就像中國宣稱的那樣，早在好幾千年就有「學校」那般，聽來順口，卻想來奇怪)的地方。不管是中世紀之前或之後，那種教育有著一個使命感：你們要為了後代……當然，那不是小學，也不是國民「培育所」……而是，指揮下一代的重要堡壘……

什麼時候，一般百姓也相信起「學校」這玩意兒？(在台灣好像也歷經百年多)……一定要去學校、在學校好好讀書才有「好將來」，這在台灣，應該是很常聽的話吧～……但如今卻是「讀冊撫效」的意見，愈來愈多……

ps‧日本西武集團的強悍人物，據說小時候被父親強迫到類似菜市場的地方，要求「殺價」，如果沒有記錯，那個人，應該是小學六年級左右……這意謂著什麼？……學校那一套「教學」，沒有用嗎？(日治時期，學生的「學校生活還包含『農事』，像是種菜之類的事，中國叫做「幹『種菜』活」)……

學校？在谷歌之類的團體下，變得有點奇怪？學校的「您老師咧」常說：「不懂的話，就谷哥一下」(這樣聽起來有一點點奇怪吧？老師不是「傳道、授業、解惑」的角色嗎？怎麼，曾幾何時，變成谷哥了咧？)……學校不再是「新式教育」的等同詞了，而只是個學歷的批發所？許多人休了學，在自家倉庫重新回到(學校原先要的)：從做(實踐)中學(體認)……據統計(這是網路看來的，沒有嚴謹的根據：網路找到的「知識」只有百分之十。這個問題《網路元年》作者也清楚，並樂觀的認為是「目前一時的現象」，言下之意是：有一天，網路能找到、能產生的「知識」，很可能不是只有百分之十……這可以回想一下手抄本到古騰堡以來的改變)……

★學生找不到工作，是學校的錯嗎？……說不定就是！這好像是(類比地提問)說「人格會扭曲，是社會造成的嗎？」……最假的說法就是：一半一半！(但這也可能是很真實的答案哦～這好像是說：瘋顛，真的是社會造成的嗎？──生理學者和社會學者的討論)

那，下次見啦～

知識的積累和流通性，好像沒有什麼重要的關係？

對一個想要文明開化的東方人而言，最想要的是什麼？

是贏過別人？還是要真的想學德國人的想法──全國人民為國家而奮鬥？還是全民成為世界公民？

學校，曾經是進入世界的窗口，而今呢？只是為了「管學生」？傅柯的規訓與懲罰，說的雖然是受刑人的世界，但很容易被想到學校中的孩子們……學校，成為管理，而非引入世界的窗口，這種教授又被補習班所威脅時，學校剩下什麼？

如今，文明開化，應該不再是東方人的自卑點，特別是中國崛起後，刻意地弄了不少孔子學院……

但，也無法面對全球對於「學校」這一詞，在創建之初的原始想法。

當有謂「網路學校」興起時，像美術、音樂這種「極強調互動『教與學』」的學科，該怎麼面對呢？

或許，在網路上可以學會：如何製造手槍？這樣的「極技術性的問題」，但就是無法回答：拿手槍來幹嘛？

學校，這個角色，有點尷尬……

網路世界，讓技術性的傳播，比學校更強勢時，學校的「功能」(或作為學校的理想)剩下什麼？

老師，這樣的角色，應該變得很重要吧？(突然想起「師徒制」……但好像是歐洲國家比較重視？為何「學校」此一概念的發源地，還是很堅守這一塊呢？從歷史的角度來看，好像有點耐人尋味)……

「少子化」，是否為全球問題？還只是最不想生或最不能生小孩的台灣「獨有的問題」呢？

或許，少子化對台灣是一定要面對的問題，但，少子化問題並不是「學校未來在哪裡？」的重要問題……

從德國現代化小學開始至今，學校此一詞，會不會在網路時代下，成為另外一個「歷史名詞」呢？……

★標題與內容好像無關，真的嗎？當一群人透過社群平台傳遞的訊息是什麼呢？《網路元年》的作者似乎不擔心，或許，作者相信：量變會導致質變吧～

那，下次見啦～