十二國教第一次「免試升學」的登記，在大家的議論紛紛中，終於完成。 但「家長們」的抗議，似乎不減反增；這些平時默默地只專注在：孩子們每日作息的大人，終於按耐不住走上了街頭……但這個號稱改革的重大措施，「在今年」確定要這樣地「繼續『比』下去」(大概家長們會先被比下去吧？)，一切的「再改革」，等明年再說……
1905年，亞洲先進的文明國度(大清皇朝)，正式承認其教育制度落後，「必須進行『新』的措施，以『跟上歐美』腳步」。大清國從康熙以來的多次廢了又興的「制度」，這一次是「真的」走入歷史，許多菁英們深信「新式學堂」，將帶給帝國「新的競爭力」！千年來，已被視為如同太陽東升西降般的鐵則，變了天，有些學者認為其深遠的影響或巨大的代價，「不亞於辛亥革命」(http://big5.southcn.com/gate/big5/www.southcn.com/weekend/culture/200510070011.htm)。
這個變革之所以「被人感到『很重要』」，就是：「當『教與學』脫離了現實」；那種虛空之感就會被強烈的意識到：我讀這些，「要幹什麼？有什麼『用』？」……於是強調以「實」為一切改進目標的「明治維新」，就成了鄰近國家的示範，也加大了「中學為體、西學為用」的討論範圍……
中華帝國從漢朝「察舉」以來(面對日益分工的社會，需要的管理帝國的人才，「能力」要如何被「看到」？其檢核的方法牽涉到帝國的秩序、社會的穩定)，隨著帝國要管理當時社會之「現實地需要」，不斷地修正到：以古人聖賢書出發的「科舉制」做為「最終的選擇」(所謂「千年祖制」http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071210_3066895.htm)……
來到列強入亞之際，只為政府招攬人才的力道，顯然不能和「以全體國民為主」的新式學校來相比(從德國小學所展開的「新時代、新教育」)；就像少數菁英來管理社會，不如由全民一起來進行：(國家社會的)「維護與改造」來得有效！(這讓人想到：開放原始碼的想法，一直到維基百科的願景)……
或許，甲午海戰讓有識之士看到：洋務運動的根本缺失在於「實學的重要性(徹底性)」，來自於「不是在舊思惟上做『技術性的讓步或改良』(像是愛新覺羅氏的君主立憲那般」)！
從此角度來看，比序的遊戲規則再怎麼改，應該可以預期其呈現的「結果」；特別是，在民間活力已遠高於「政府作為」時的「這個時刻」！
2014年7月1日 星期二
2014年6月1日 星期日
選擇軍校、還是選擇補習班……夾縫中辛苦的學生們……
有個民間的「電腦」補習班，叫巨匠，號稱突破或到達一百家分店……於此同時，各類補習班都用上雲端新技術來「擴大教學」(像是英文即時教學)……這是繼「學校教育」由國家推動以來，最新的發展。透過雲端資料庫，一個難以想像的「維基百科」之究極版，正在快速地分擔了學校的功能……
(西式)學校起源於：「愛國意識＋現代技能」，這兩個重要目標；但，在今天，兩者都不斷陷落之中的同時，學校能夠如何面對呢？(很多學校，無奈地讓它定位在：考試機器，因為最單純；家長也最能接受「阿拉伯數字」的世界裡)；
第三種也是常見的論調：即，人格養成所！(其實這只是「愛國意識」培養時的延伸物或「亞型」)但您老師咧？有辦法在此「『真的』教育學生」嗎？當12國教更加深化「數字」(像是「超額」比序)的概念時，老師忙於「(學校)優質化的認證」要寫很多報告、也要忙於升學率(以上兩種都是「量化的數據」來顯示「教育的品質」)時，這一切會變成什麼樣子呢？……
黃埔建軍九十週年前夕，台北捷運車廂內發生了「事」，許多人無法理解式地尖叫，漫延到各處？……
軍校，不同於一般現代化的(小)學校，它目標只有「歷史、語文、數理」，即，透過歷史來愛國、透過數理(把武器效能提到最高)來報國、透過語文了解世界各國……也就是，比起現代式小學成立的目標，更集中地「為國家服務」；它認為的人格養成就是愛國意識的培養！(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E5%AE%9A%E9%99%B8%E8%BB%8D%E8%BB%8D%E5%AE%98%E5%AD%B8%E6%A0%A1)
東海大學和輔仁大學等，相較於一般大學而言，比較像是教會學校；http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%B5%B7%E5%A4%A7%E5%AD%B8_%28%E5%8F%B0%E7%81%A3%29
但相對於「補習班」(強調技能)而言，它的光譜還是偏向軍校那一方……
目前的學校，似乎夾在這兩邊的中間，變得有點奇怪：希望能像軍事管理般讓學生好好上課、也希望教學能符合社會需求的「有用技能」……
但，國家認同日益艱難且複雜下，學校要怎麼教？(看看最近，對於「新課本該怎麼寫」的討論，可以感覺到「在台灣」，學校教育，於這一塊是有點尷尬的)……
對於「殖產興業」(偏向技能)這部份，速度遠不及「民間認證」的發展……因為全球化深化，需要的是商人思惟，而非以「國家角度」來思考……
夾在此的學莘們，看到的未來是什麼呢？低薪的現狀(外在的)、自身認同的困難(內在的)，該怎麼辦呢？……感到很大的焦慮感，應該是很合理的推測吧？……
(西式)學校起源於：「愛國意識＋現代技能」，這兩個重要目標；但，在今天，兩者都不斷陷落之中的同時，學校能夠如何面對呢？(很多學校，無奈地讓它定位在：考試機器，因為最單純；家長也最能接受「阿拉伯數字」的世界裡)；
第三種也是常見的論調：即，人格養成所！(其實這只是「愛國意識」培養時的延伸物或「亞型」)但您老師咧？有辦法在此「『真的』教育學生」嗎？當12國教更加深化「數字」(像是「超額」比序)的概念時，老師忙於「(學校)優質化的認證」要寫很多報告、也要忙於升學率(以上兩種都是「量化的數據」來顯示「教育的品質」)時，這一切會變成什麼樣子呢？……
黃埔建軍九十週年前夕，台北捷運車廂內發生了「事」，許多人無法理解式地尖叫，漫延到各處？……
軍校，不同於一般現代化的(小)學校，它目標只有「歷史、語文、數理」，即，透過歷史來愛國、透過數理(把武器效能提到最高)來報國、透過語文了解世界各國……也就是，比起現代式小學成立的目標，更集中地「為國家服務」；它認為的人格養成就是愛國意識的培養！(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E5%AE%9A%E9%99%B8%E8%BB%8D%E8%BB%8D%E5%AE%98%E5%AD%B8%E6%A0%A1)
東海大學和輔仁大學等，相較於一般大學而言，比較像是教會學校；http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%B5%B7%E5%A4%A7%E5%AD%B8_%28%E5%8F%B0%E7%81%A3%29
但相對於「補習班」(強調技能)而言，它的光譜還是偏向軍校那一方……
目前的學校，似乎夾在這兩邊的中間，變得有點奇怪：希望能像軍事管理般讓學生好好上課、也希望教學能符合社會需求的「有用技能」……
但，國家認同日益艱難且複雜下，學校要怎麼教？(看看最近，對於「新課本該怎麼寫」的討論，可以感覺到「在台灣」，學校教育，於這一塊是有點尷尬的)……
對於「殖產興業」(偏向技能)這部份，速度遠不及「民間認證」的發展……因為全球化深化，需要的是商人思惟，而非以「國家角度」來思考……
夾在此的學莘們，看到的未來是什麼呢？低薪的現狀(外在的)、自身認同的困難(內在的)，該怎麼辦呢？……感到很大的焦慮感，應該是很合理的推測吧？……
2014年5月1日 星期四
對不起，是沒有學校可以把我們「教『好』」……
最近學運，有校長出來說「沒能教『好』孩子，向社會大眾道歉」之後，許多「學校、學生、社會互動」的討論就變得多很多了(有些爭論在這期間被討論著；像是，到底是誰教誰咧？(街頭、校園的)公民課堂上給誰看咧？)……
學校到底要教我們什麼、或「能」教我們什麼呢？
以前讀過一句話(別在)「榻榻米上學游泳」……小學後，就聽到「小朋友，叔叔唸的是『社會大學』哦～」……
如果，老師以一種權力的擁有者(而非知識的推廣者)時，用了「再不回來上課，就會點名、就被當掉」時，這位老師與這堂課，很可能只剩下「它所有的內容『被等同』於2學分」那麼多了……
想起以前常做為故事梗的情節：學生不遠千里來聆聽師言(突然想到伽利略和慧能的故事：一堂課，可能產生的力量，或許超越學習自身的想像。)……
學習，做為一種價值的追求，不見了；只剩「學分數」的斤斤計較、討價還價！(突然想起一本書，那句話現在想來，有點耐人尋味：窮得只剩下錢！)……
面對今天這個局面：
有人說：社會生產力結構不變，缺額就不變，製造那麼多大學生有用嗎？一樣是填不了那個坑……(接下來當然提不出該怎麼辦地滑了過去，然後到達一個結論：年輕人要勇於創新與背叛舊世界)……
國內有位總裁說：教授教出沒有競爭力的學生；言下之意是？……
死讀書光會寫作業不會有未來？那，該怎麼做呢？
國內有種聲音愈來愈常聽到：取消「業績不彰」的學校！這又是什麼意思呢？「業績」意指為何？……
有位英文老師說：別鬧了，教改！……那要怎麼改？……
有位老師說：要恢復能力分班才行(過去有位部長說的：國家用70%的力量去裁培不到30%的學生；這樣的爭論很久之後，能力分班就被「和蟹」掉了，因為它只是變得更地下化而已)……
學校的責任？學生沒競爭力？社會結構(特別是全球化的深化後)給前兩者沒有空間？
……
那位學運很紅的人，這兩天上台說了話，大概意思就是「對未來很傍惶，在街頭找答案」……
這讓人想起：有位哲學家，覺得哲學發生在街頭……
那，(在圍牆裡，一間間教室構成的)學校要「教好我們」什麼呢？……
學校到底要教我們什麼、或「能」教我們什麼呢？
以前讀過一句話(別在)「榻榻米上學游泳」……小學後，就聽到「小朋友，叔叔唸的是『社會大學』哦～」……
如果，老師以一種權力的擁有者(而非知識的推廣者)時，用了「再不回來上課，就會點名、就被當掉」時，這位老師與這堂課，很可能只剩下「它所有的內容『被等同』於2學分」那麼多了……
想起以前常做為故事梗的情節：學生不遠千里來聆聽師言(突然想到伽利略和慧能的故事：一堂課，可能產生的力量，或許超越學習自身的想像。)……
學習，做為一種價值的追求，不見了；只剩「學分數」的斤斤計較、討價還價！(突然想起一本書，那句話現在想來，有點耐人尋味：窮得只剩下錢！)……
面對今天這個局面：
有人說：社會生產力結構不變，缺額就不變，製造那麼多大學生有用嗎？一樣是填不了那個坑……(接下來當然提不出該怎麼辦地滑了過去，然後到達一個結論：年輕人要勇於創新與背叛舊世界)……
國內有位總裁說：教授教出沒有競爭力的學生；言下之意是？……
死讀書光會寫作業不會有未來？那，該怎麼做呢？
國內有種聲音愈來愈常聽到：取消「業績不彰」的學校！這又是什麼意思呢？「業績」意指為何？……
有位英文老師說：別鬧了，教改！……那要怎麼改？……
有位老師說：要恢復能力分班才行(過去有位部長說的：國家用70%的力量去裁培不到30%的學生；這樣的爭論很久之後，能力分班就被「和蟹」掉了，因為它只是變得更地下化而已)……
學校的責任？學生沒競爭力？社會結構(特別是全球化的深化後)給前兩者沒有空間？
……
那位學運很紅的人，這兩天上台說了話，大概意思就是「對未來很傍惶，在街頭找答案」……
這讓人想起：有位哲學家，覺得哲學發生在街頭……
那，(在圍牆裡，一間間教室構成的)學校要「教好我們」什麼呢？……
2014年4月1日 星期二
不去學校，就不是唸書了？不去學校，就得不到知識了？不去學校，就不能當「『學』生」了？
在台灣社會而言，什麼時候讀書被認為：只是一個以取得學歷(或認證)為根本的行動準則呢？……
小時候，常被唸：最簡單的是唸書！(當時心想，書？不是很難唸嗎？有人還要讀到瘋掉，不是嗎？)……
讀書這件事，或許在傳統的農業社會中保留了「功名」或「官職位」的想法(經常說：可以吹冷氣過日子)……(讀書＝職位)這種，交換的意味，比起「要能涵養生命力」，好像多太多(所以，家長十分反對去街上，因為那代表：書讀不好、吃飽太閒)……
至此，可以先分兩方面來談(打開書的方式：讓知識或技術解釋可以呈現的可能性；以及，供人閱讀的地方：學校或研究機構或是其它場所)。
第一、(在「載體或載具」上)知識的流通、訊息的傳遞，在科技主導下，可能的形式(或其造成的影響)；
第二、做為收納並產出(知識的流通、訊息的傳遞)的機構，像是學校、甚至用電視台也可以；
以前的第一點，大部份都會是在「第二點」所提到的地方才會有；也就是說「在科技不發達的年代，傾國家或財團或地方仕紳集團之力，才有可能產生的『平台』」；在二十世紀初很多亞洲國家的現代學習所，大概就是如此。不過，二十一世紀的今天，「第一點」變化了，它藉由傳遞技術與相關科技的產物已難為少數寡佔和非財團的群體出現(有人說這是「不特定的多數*1」的聚合)，讓第一點和第二點的相關性，慢慢地被扯開；
這改變，導致那個負責收納並產出的「地方」，有點漸漸變了形(也可以說「變得更模糊」了)……
來粗略看一下「那個地方」。
學校(在今天看來更像是機構的地方)成立，有其宗旨(所謂的精神指標或叫信仰)，像是為國家或為人民或為真理*2。但今天這些似乎都變了樣，像是大學為籌經費，必須自己想辦法(好像讀書又要兼差)、現在坊間談論：常以「學校的績效(或叫業績)不彰的、失去「功能」的，成為廢校的標準」(是以這種方式精簡學校的方法嗎？)……這樣，學校在兩個極端中擺盪，右端是「完全的以利益為考量的技術性教學(操作手冊人生)」，由財團來主導；左端則是「完全以學術研究為導向，『基礎性、做為應用性之奠基』的，來做為思考性的教學(能不能叫「為了追求真理」，先擱放一旁)」，這部份必須由獨立於國家來運作。
現在看來，傾右是比較可能(甚至有人說：國家就是為了財團而作戰的*3)，其它大概是很難了(全球化徹底之後，很可能更是如此)；……這裡附帶一提：好幾年前，聽到有人說「知識經濟的時代」，從那時聽到現在，總覺得很怪。在這樣的組合中，知識是什麼意思？經濟又是什麼意思？……
路易‧阿杜塞好像曾說：教育是國家意識形態的機器(這讓人想到傅柯談「規訓與懲罰」)。所以，國家概念的式微，是否學校教育的「功能」也會變弱？而全然成為財團要的「以操作手冊為主的教學」呢？……目前好像還看不出來，而且「不特定的多數」這個概念在未來，可以發展到多麼極致也不知道……
就是這些不知道，讓人感到一絲絲的(尚有「可能性」的)希望，可以稍微趕走「未來已被既定」悲傷情緒……雖然，國家可能只是地緣中的經濟體、或是別人口中的白道；學校可能被美稱為機構或是被戲稱為「學店」……但，還好的是「分享的力量」並沒有消失、知識傳遞的可能性也沒有中斷……
*1:這是書裡的詞(http://www.books.com.tw/products/0010350555)，因適合用於此，而置入；
*2:引自「http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/edu/2013-02/27/c_124391409.htm」：……(部分)國外大學校訓的來源，無外乎是兩種，一是奠基人的舉辦目的，如拿破侖“為了打仗而受訓”創辦了聖西爾軍校，康奈爾 為了“讓任何人都能在這裏學到想學的科目”創辦了康奈爾大學；二是以傑出校友為標桿，選其名言以勵志，像柏林大學的校訓來自馬克思的“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”；斯坦福大學的校訓來自首任校長大衛‧斯塔爾‧約旦的“讓自由之風吹拂” ……
*3:有人意指：小布希為石油而攻打伊拉克的事；
小時候，常被唸：最簡單的是唸書！(當時心想，書？不是很難唸嗎？有人還要讀到瘋掉，不是嗎？)……
讀書這件事，或許在傳統的農業社會中保留了「功名」或「官職位」的想法(經常說：可以吹冷氣過日子)……(讀書＝職位)這種，交換的意味，比起「要能涵養生命力」，好像多太多(所以，家長十分反對去街上，因為那代表：書讀不好、吃飽太閒)……
至此，可以先分兩方面來談(打開書的方式：讓知識或技術解釋可以呈現的可能性；以及，供人閱讀的地方：學校或研究機構或是其它場所)。
第一、(在「載體或載具」上)知識的流通、訊息的傳遞，在科技主導下，可能的形式(或其造成的影響)；
第二、做為收納並產出(知識的流通、訊息的傳遞)的機構，像是學校、甚至用電視台也可以；
以前的第一點，大部份都會是在「第二點」所提到的地方才會有；也就是說「在科技不發達的年代，傾國家或財團或地方仕紳集團之力，才有可能產生的『平台』」；在二十世紀初很多亞洲國家的現代學習所，大概就是如此。不過，二十一世紀的今天，「第一點」變化了，它藉由傳遞技術與相關科技的產物已難為少數寡佔和非財團的群體出現(有人說這是「不特定的多數*1」的聚合)，讓第一點和第二點的相關性，慢慢地被扯開；
這改變，導致那個負責收納並產出的「地方」，有點漸漸變了形(也可以說「變得更模糊」了)……
來粗略看一下「那個地方」。
學校(在今天看來更像是機構的地方)成立，有其宗旨(所謂的精神指標或叫信仰)，像是為國家或為人民或為真理*2。但今天這些似乎都變了樣，像是大學為籌經費，必須自己想辦法(好像讀書又要兼差)、現在坊間談論：常以「學校的績效(或叫業績)不彰的、失去「功能」的，成為廢校的標準」(是以這種方式精簡學校的方法嗎？)……這樣，學校在兩個極端中擺盪，右端是「完全的以利益為考量的技術性教學(操作手冊人生)」，由財團來主導；左端則是「完全以學術研究為導向，『基礎性、做為應用性之奠基』的，來做為思考性的教學(能不能叫「為了追求真理」，先擱放一旁)」，這部份必須由獨立於國家來運作。
現在看來，傾右是比較可能(甚至有人說：國家就是為了財團而作戰的*3)，其它大概是很難了(全球化徹底之後，很可能更是如此)；……這裡附帶一提：好幾年前，聽到有人說「知識經濟的時代」，從那時聽到現在，總覺得很怪。在這樣的組合中，知識是什麼意思？經濟又是什麼意思？……
路易‧阿杜塞好像曾說：教育是國家意識形態的機器(這讓人想到傅柯談「規訓與懲罰」)。所以，國家概念的式微，是否學校教育的「功能」也會變弱？而全然成為財團要的「以操作手冊為主的教學」呢？……目前好像還看不出來，而且「不特定的多數」這個概念在未來，可以發展到多麼極致也不知道……
就是這些不知道，讓人感到一絲絲的(尚有「可能性」的)希望，可以稍微趕走「未來已被既定」悲傷情緒……雖然，國家可能只是地緣中的經濟體、或是別人口中的白道；學校可能被美稱為機構或是被戲稱為「學店」……但，還好的是「分享的力量」並沒有消失、知識傳遞的可能性也沒有中斷……
*1:這是書裡的詞(http://www.books.com.tw/products/0010350555)，因適合用於此，而置入；
*2:引自「http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/edu/2013-02/27/c_124391409.htm」：……(部分)國外大學校訓的來源，無外乎是兩種，一是奠基人的舉辦目的，如拿破侖“為了打仗而受訓”創辦了聖西爾軍校，康奈爾 為了“讓任何人都能在這裏學到想學的科目”創辦了康奈爾大學；二是以傑出校友為標桿，選其名言以勵志，像柏林大學的校訓來自馬克思的“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”；斯坦福大學的校訓來自首任校長大衛‧斯塔爾‧約旦的“讓自由之風吹拂” ……
*3:有人意指：小布希為石油而攻打伊拉克的事；
2014年3月1日 星期六
國中，漸漸感覺到「大人的世界」……遊戲規則的背後，到了大學後不久，才漸漸了解一點點……
國中，對一個小朋友而言，真是「劇烈衝擊」的開始……
上帝在你的背上壓下了「紅色按紐」……原本已經夠煩惱了(學校的同學們，原本是陌生人，卻必須在日後成為「朋友」才能好好相處)，現在上帝又要你(妳)更煩惱了……
首先，課程內容已與生活經驗有些距離了。抽象的符號(科學家對於世界，建立了所謂的「基本的(元素)」組成)進入課本裡，例如：幾何證明讓不少人陷入迷海；
其次，肉體因為按鈕而被啟動；一種無法克制的衝動，躍然噴出，「抵抗自己的肉體，被解讀為『抵抗別人』的信號」，因而常被大人解釋為：「青春期啦，就是反抗期啦！」……
最後，對大人世界開始有了「預期」(上帝的按鈕，讓「大人的模樣」有了更具體的想像)。不同於小時候寫的「我的志願」(大半都是大人要的那個小宇宙，像是「當醫生」)。因為有了不少的時間去了解或參與「大人的世界」(雖然這也是十分貧乏的「想像」)……這時候的「志願」，有了一點點自己的「意志」……
自己的生活，漸漸進入了「生活的思考」中……
要回答大人所印出的題目，花了六年的時間去適應……自己有段時間覺得自己是「考試機器」了(不久，真的不久，才發現自己真得是不夠格成為「為考卷而存在的」人……其實在高三時，隔壁班的導師，專長是「英文」，就令人感到「他如機器般地存在」)……
好不容易到了大學，是個有「專長養成」的地方……
但才一個半月不到，就跟著學長姊們「翹課」去……而且開始懷疑：眼前這些教授的人生是什麼？難道只是這樣地過著嗎？(曾在系辦看過一位教授去法國的作品，也聽過他在法國的行為，但後來上了他的課，畢業之後，他惹起的(退學)風波，更加證實當時自己的懷疑)……
學校，到底能給我什麼咧？……
記得媽媽小學時讀的課本「來來來、去去去，同來同去，同去同來」(這是老母用客語口述，談的應該是「去學校」吧？)；也想起自己曾唸過小學一年級課本的第二課：「我的學校大，我的老師好，我是好學生，天天上學早」……
★那，下次再來聊點其它的……學校，會不會只是「過渡的字眼」呢？(雖然它已有數百年歷史)……以後的「類學校」，會不會就是「補習班或『機構』」咧？……
上帝在你的背上壓下了「紅色按紐」……原本已經夠煩惱了(學校的同學們，原本是陌生人，卻必須在日後成為「朋友」才能好好相處)，現在上帝又要你(妳)更煩惱了……
首先，課程內容已與生活經驗有些距離了。抽象的符號(科學家對於世界，建立了所謂的「基本的(元素)」組成)進入課本裡，例如：幾何證明讓不少人陷入迷海；
其次，肉體因為按鈕而被啟動；一種無法克制的衝動，躍然噴出，「抵抗自己的肉體，被解讀為『抵抗別人』的信號」，因而常被大人解釋為：「青春期啦，就是反抗期啦！」……
最後，對大人世界開始有了「預期」(上帝的按鈕，讓「大人的模樣」有了更具體的想像)。不同於小時候寫的「我的志願」(大半都是大人要的那個小宇宙，像是「當醫生」)。因為有了不少的時間去了解或參與「大人的世界」(雖然這也是十分貧乏的「想像」)……這時候的「志願」，有了一點點自己的「意志」……
自己的生活，漸漸進入了「生活的思考」中……
要回答大人所印出的題目，花了六年的時間去適應……自己有段時間覺得自己是「考試機器」了(不久，真的不久，才發現自己真得是不夠格成為「為考卷而存在的」人……其實在高三時，隔壁班的導師，專長是「英文」，就令人感到「他如機器般地存在」)……
好不容易到了大學，是個有「專長養成」的地方……
但才一個半月不到，就跟著學長姊們「翹課」去……而且開始懷疑：眼前這些教授的人生是什麼？難道只是這樣地過著嗎？(曾在系辦看過一位教授去法國的作品，也聽過他在法國的行為，但後來上了他的課，畢業之後，他惹起的(退學)風波，更加證實當時自己的懷疑)……
學校，到底能給我什麼咧？……
記得媽媽小學時讀的課本「來來來、去去去，同來同去，同去同來」(這是老母用客語口述，談的應該是「去學校」吧？)；也想起自己曾唸過小學一年級課本的第二課：「我的學校大，我的老師好，我是好學生，天天上學早」……
★那，下次再來聊點其它的……學校，會不會只是「過渡的字眼」呢？(雖然它已有數百年歷史)……以後的「類學校」，會不會就是「補習班或『機構』」咧？……
2014年2月1日 星期六
過年了，談談小時候唸的學校吧～
本來這次要來談談「學校從可以救國嗎？」……但過年到了！這是個很自然就會想到「過去」的時間點啊～一堆人難得像牛郎織女般地相會了，老人動不動就會說「哇，長這麼大了，『以前』還這麼小(不忘用手去比一下「高低」)……
過去，它讓我們看到了什麼？
那個時代，有不少中產階級的後代已經可以唸「幼稚園」了，但幼稚園教什麼呢？至今仍難以理解(因為從來沒讀過)，只能透過老相片看到：那個像是老師的全是外國人(後來才知道不少是神父、牧師之類的人；當然，神父和牧師怎麼分別，是不可能知道的)。
到了有點印象時，因為兒時無聊跑去幼稚園，像是走進教堂(那是進到幼稚園的「入口」)。至今有印象的大概就是「捐獻」、還有就是平安夜或聖誕節夜晚「竟然有鹹粥」(這不是神父牧師吃的呀？這當然是「過去」之後，才會想到的問題)。
小學了，帽子的名牌是塑膠做的(還沒唸到六年級，就裂開了)，有很多陌生人、電繡學號(學校名牌也是印在塑膠片上，但要自己縫在近胸的口袋上方、還有上下課鐘、導師、和不時會出現的家長(通常是某人的媽媽)……對學校其它的印象，簡單來說，就是沒有適應上的困難(即時愛講話常被罰站)……不管是「考試」、拿便當到很遠的地方去「蒸」飯(很有趣的地方，小學五年級後就不必拿去了，因為早上第三節課之前就會吃完、中午再吃別人的)……
ps‧當班長、老師說「口水也是蛋白質」等等，就不必談了；如果要談不如說「考滿分回家反而被媽媽打」之類的(但，如果在「學校如何改變了我們」的題目下，沒特別重要的情況下，也是可以不必談的，因為「個人的」經驗，只是滿足個人記憶的行為)。
★對於學校，開始感到困難時，應該是國中(這對很多天龍國的資優生而言，是不可思議的事)……這部份，就下次再說了……回過頭說話，在新的一年裡，應該適合一個月談一次。
先這樣啦～未來的世界裡，「學校」此一名詞應該有可能改成「機構」之類的(純粹是個人幻想)……那，有空再說吧～
過去，它讓我們看到了什麼？
那個時代，有不少中產階級的後代已經可以唸「幼稚園」了，但幼稚園教什麼呢？至今仍難以理解(因為從來沒讀過)，只能透過老相片看到：那個像是老師的全是外國人(後來才知道不少是神父、牧師之類的人；當然，神父和牧師怎麼分別，是不可能知道的)。
到了有點印象時，因為兒時無聊跑去幼稚園，像是走進教堂(那是進到幼稚園的「入口」)。至今有印象的大概就是「捐獻」、還有就是平安夜或聖誕節夜晚「竟然有鹹粥」(這不是神父牧師吃的呀？這當然是「過去」之後，才會想到的問題)。
小學了，帽子的名牌是塑膠做的(還沒唸到六年級，就裂開了)，有很多陌生人、電繡學號(學校名牌也是印在塑膠片上，但要自己縫在近胸的口袋上方、還有上下課鐘、導師、和不時會出現的家長(通常是某人的媽媽)……對學校其它的印象，簡單來說，就是沒有適應上的困難(即時愛講話常被罰站)……不管是「考試」、拿便當到很遠的地方去「蒸」飯(很有趣的地方，小學五年級後就不必拿去了，因為早上第三節課之前就會吃完、中午再吃別人的)……
ps‧當班長、老師說「口水也是蛋白質」等等，就不必談了；如果要談不如說「考滿分回家反而被媽媽打」之類的(但，如果在「學校如何改變了我們」的題目下，沒特別重要的情況下，也是可以不必談的，因為「個人的」經驗，只是滿足個人記憶的行為)。
★對於學校，開始感到困難時，應該是國中(這對很多天龍國的資優生而言，是不可思議的事)……這部份，就下次再說了……回過頭說話，在新的一年裡，應該適合一個月談一次。
先這樣啦～未來的世界裡，「學校」此一名詞應該有可能改成「機構」之類的(純粹是個人幻想)……那，有空再說吧～
2014年1月15日 星期三
建教合作，這四個字，耐人尋味啊！「學校」而不是「私塾」，差別在哪？
以有限的記憶與歷史常識來看，私塾學識字之外，就從三字經(人生價值的教化)，到四書，然後承擔「先天下之憂而憂，後天下樂而樂」，甚至是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」……從識之無，到(為生民)「立命」，這是一連串學習的探索之旅。
學校與學習，在歷史上並不是一致的；近代學校的創立，是否可以把(基礎)學習納入其中呢？
科舉，原先是「取士」管道的改革，但後來卻主導許多「類學校」後來的發展：十年寒窗無人問，一舉成名天下知……
這發展的最末期卻是：除了作弊(清朝的文物，很可觀啊！電影「蘇乞兒」有段描寫)之外，就是寫了不少與「濟世」相差甚多的論文。(可能是八股文的關係，但又好像不能只是這樣歸咎)；於是「外強入侵」，廢科舉，辦新學，成為「希望的唯一」……
辦學，是國家的大事，是救國的希望！如今呢？國家的概念在淡化中，學校也失去了「往日它的任務(像是黨校之類的)」悄悄地變成「建教合作」(這種回歸，比較能接近歐洲當時對的「『職業』學校的定位」，但主導者可能是不是國家了)的單位……
大學學費要調漲，和製造畢業證書差不多(十二年國教後，畢業證書可能要從另一個角度來看了)……所學，必須依照市場走！然後咧？被轟：大學生每天在做著「教授指定的作業」，畢業後，卻被業界打槍：大學生只會寫，不會做啦～(這中間的落差，是怎麼產生的呢？)……
★從哈佛到台灣某科大「集體作弊」，這意謂什麼呢？
http://www.ettoday.net/news/20130202/160707.htm
http://tw.news.yahoo.com/%E6%89%AF-%E6%89%8B%E6%A9%9F%E5%B8%B6%E8%80%83%E5%A0%B4-%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%82%B3line%E9%9B%86%E9%AB%94%E4%BD%9C%E5%BC%8A-034000613.html
如果上學只是識字，那，識之無，也有勞「現在的學校」嗎？有人論斷，未來會消失學校……但「學習」這件事，應該不可能消失吧～或許它轉移了……
學校與學習，在歷史上並不是一致的；近代學校的創立，是否可以把(基礎)學習納入其中呢？
科舉，原先是「取士」管道的改革，但後來卻主導許多「類學校」後來的發展：十年寒窗無人問，一舉成名天下知……
這發展的最末期卻是：除了作弊(清朝的文物，很可觀啊！電影「蘇乞兒」有段描寫)之外，就是寫了不少與「濟世」相差甚多的論文。(可能是八股文的關係，但又好像不能只是這樣歸咎)；於是「外強入侵」，廢科舉，辦新學，成為「希望的唯一」……
辦學，是國家的大事，是救國的希望！如今呢？國家的概念在淡化中，學校也失去了「往日它的任務(像是黨校之類的)」悄悄地變成「建教合作」(這種回歸，比較能接近歐洲當時對的「『職業』學校的定位」，但主導者可能是不是國家了)的單位……
大學學費要調漲，和製造畢業證書差不多(十二年國教後，畢業證書可能要從另一個角度來看了)……所學，必須依照市場走！然後咧？被轟：大學生每天在做著「教授指定的作業」，畢業後，卻被業界打槍：大學生只會寫，不會做啦～(這中間的落差，是怎麼產生的呢？)……
★從哈佛到台灣某科大「集體作弊」，這意謂什麼呢？
http://www.ettoday.net/news/20130202/160707.htm
http://tw.news.yahoo.com/%E6%89%AF-%E6%89%8B%E6%A9%9F%E5%B8%B6%E8%80%83%E5%A0%B4-%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%82%B3line%E9%9B%86%E9%AB%94%E4%BD%9C%E5%BC%8A-034000613.html
如果上學只是識字，那，識之無，也有勞「現在的學校」嗎？有人論斷，未來會消失學校……但「學習」這件事，應該不可能消失吧～或許它轉移了……
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