國中，對一個小朋友而言，真是「劇烈衝擊」的開始……
上帝在你的背上壓下了「紅色按紐」……原本已經夠煩惱了(學校的同學們，原本是陌生人，卻必須在日後成為「朋友」才能好好相處)，現在上帝又要你(妳)更煩惱了……
首先，課程內容已與生活經驗有些距離了。抽象的符號(科學家對於世界，建立了所謂的「基本的(元素)」組成)進入課本裡，例如：幾何證明讓不少人陷入迷海；
其次，肉體因為按鈕而被啟動；一種無法克制的衝動，躍然噴出，「抵抗自己的肉體，被解讀為『抵抗別人』的信號」，因而常被大人解釋為：「青春期啦，就是反抗期啦！」……
最後，對大人世界開始有了「預期」(上帝的按鈕，讓「大人的模樣」有了更具體的想像)。不同於小時候寫的「我的志願」(大半都是大人要的那個小宇宙，像是「當醫生」)。因為有了不少的時間去了解或參與「大人的世界」(雖然這也是十分貧乏的「想像」)……這時候的「志願」，有了一點點自己的「意志」……
自己的生活，漸漸進入了「生活的思考」中……
要回答大人所印出的題目，花了六年的時間去適應……自己有段時間覺得自己是「考試機器」了(不久，真的不久，才發現自己真得是不夠格成為「為考卷而存在的」人……其實在高三時，隔壁班的導師，專長是「英文」，就令人感到「他如機器般地存在」)……
好不容易到了大學，是個有「專長養成」的地方……
但才一個半月不到，就跟著學長姊們「翹課」去……而且開始懷疑：眼前這些教授的人生是什麼？難道只是這樣地過著嗎？(曾在系辦看過一位教授去法國的作品，也聽過他在法國的行為，但後來上了他的課，畢業之後，他惹起的(退學)風波，更加證實當時自己的懷疑)……
學校，到底能給我什麼咧？……
記得媽媽小學時讀的課本「來來來、去去去，同來同去，同去同來」(這是老母用客語口述，談的應該是「去學校」吧？)；也想起自己曾唸過小學一年級課本的第二課：「我的學校大，我的老師好，我是好學生，天天上學早」……
★那，下次再來聊點其它的……學校，會不會只是「過渡的字眼」呢？(雖然它已有數百年歷史)……以後的「類學校」，會不會就是「補習班或『機構』」咧？……
2014年3月1日 星期六
2014年2月1日 星期六
過年了，談談小時候唸的學校吧～
本來這次要來談談「學校從可以救國嗎？」……但過年到了！這是個很自然就會想到「過去」的時間點啊～一堆人難得像牛郎織女般地相會了，老人動不動就會說「哇，長這麼大了，『以前』還這麼小(不忘用手去比一下「高低」)……
過去，它讓我們看到了什麼？
那個時代，有不少中產階級的後代已經可以唸「幼稚園」了，但幼稚園教什麼呢？至今仍難以理解(因為從來沒讀過)，只能透過老相片看到：那個像是老師的全是外國人(後來才知道不少是神父、牧師之類的人；當然，神父和牧師怎麼分別，是不可能知道的)。
到了有點印象時，因為兒時無聊跑去幼稚園，像是走進教堂(那是進到幼稚園的「入口」)。至今有印象的大概就是「捐獻」、還有就是平安夜或聖誕節夜晚「竟然有鹹粥」(這不是神父牧師吃的呀？這當然是「過去」之後，才會想到的問題)。
小學了，帽子的名牌是塑膠做的(還沒唸到六年級，就裂開了)，有很多陌生人、電繡學號(學校名牌也是印在塑膠片上，但要自己縫在近胸的口袋上方、還有上下課鐘、導師、和不時會出現的家長(通常是某人的媽媽)……對學校其它的印象，簡單來說，就是沒有適應上的困難(即時愛講話常被罰站)……不管是「考試」、拿便當到很遠的地方去「蒸」飯(很有趣的地方，小學五年級後就不必拿去了，因為早上第三節課之前就會吃完、中午再吃別人的)……
ps‧當班長、老師說「口水也是蛋白質」等等，就不必談了；如果要談不如說「考滿分回家反而被媽媽打」之類的(但，如果在「學校如何改變了我們」的題目下，沒特別重要的情況下，也是可以不必談的，因為「個人的」經驗，只是滿足個人記憶的行為)。
★對於學校，開始感到困難時，應該是國中(這對很多天龍國的資優生而言，是不可思議的事)……這部份，就下次再說了……回過頭說話，在新的一年裡，應該適合一個月談一次。
先這樣啦～未來的世界裡，「學校」此一名詞應該有可能改成「機構」之類的(純粹是個人幻想)……那，有空再說吧～
過去，它讓我們看到了什麼？
那個時代，有不少中產階級的後代已經可以唸「幼稚園」了，但幼稚園教什麼呢？至今仍難以理解(因為從來沒讀過)，只能透過老相片看到：那個像是老師的全是外國人(後來才知道不少是神父、牧師之類的人；當然，神父和牧師怎麼分別，是不可能知道的)。
到了有點印象時，因為兒時無聊跑去幼稚園，像是走進教堂(那是進到幼稚園的「入口」)。至今有印象的大概就是「捐獻」、還有就是平安夜或聖誕節夜晚「竟然有鹹粥」(這不是神父牧師吃的呀？這當然是「過去」之後，才會想到的問題)。
小學了，帽子的名牌是塑膠做的(還沒唸到六年級，就裂開了)，有很多陌生人、電繡學號(學校名牌也是印在塑膠片上，但要自己縫在近胸的口袋上方、還有上下課鐘、導師、和不時會出現的家長(通常是某人的媽媽)……對學校其它的印象，簡單來說，就是沒有適應上的困難(即時愛講話常被罰站)……不管是「考試」、拿便當到很遠的地方去「蒸」飯(很有趣的地方，小學五年級後就不必拿去了，因為早上第三節課之前就會吃完、中午再吃別人的)……
ps‧當班長、老師說「口水也是蛋白質」等等，就不必談了；如果要談不如說「考滿分回家反而被媽媽打」之類的(但，如果在「學校如何改變了我們」的題目下，沒特別重要的情況下，也是可以不必談的，因為「個人的」經驗，只是滿足個人記憶的行為)。
★對於學校，開始感到困難時，應該是國中(這對很多天龍國的資優生而言，是不可思議的事)……這部份，就下次再說了……回過頭說話，在新的一年裡，應該適合一個月談一次。
先這樣啦～未來的世界裡，「學校」此一名詞應該有可能改成「機構」之類的(純粹是個人幻想)……那，有空再說吧～
2014年1月15日 星期三
建教合作，這四個字，耐人尋味啊！「學校」而不是「私塾」，差別在哪？
以有限的記憶與歷史常識來看，私塾學識字之外，就從三字經(人生價值的教化)，到四書，然後承擔「先天下之憂而憂，後天下樂而樂」，甚至是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」……從識之無，到(為生民)「立命」，這是一連串學習的探索之旅。
學校與學習，在歷史上並不是一致的；近代學校的創立，是否可以把(基礎)學習納入其中呢？
科舉，原先是「取士」管道的改革，但後來卻主導許多「類學校」後來的發展：十年寒窗無人問，一舉成名天下知……
這發展的最末期卻是：除了作弊(清朝的文物，很可觀啊！電影「蘇乞兒」有段描寫)之外，就是寫了不少與「濟世」相差甚多的論文。(可能是八股文的關係，但又好像不能只是這樣歸咎)；於是「外強入侵」，廢科舉，辦新學，成為「希望的唯一」……
辦學，是國家的大事，是救國的希望！如今呢？國家的概念在淡化中，學校也失去了「往日它的任務(像是黨校之類的)」悄悄地變成「建教合作」(這種回歸，比較能接近歐洲當時對的「『職業』學校的定位」，但主導者可能是不是國家了)的單位……
大學學費要調漲，和製造畢業證書差不多(十二年國教後，畢業證書可能要從另一個角度來看了)……所學，必須依照市場走！然後咧？被轟：大學生每天在做著「教授指定的作業」，畢業後，卻被業界打槍：大學生只會寫，不會做啦～(這中間的落差，是怎麼產生的呢？)……
★從哈佛到台灣某科大「集體作弊」，這意謂什麼呢？
http://www.ettoday.net/news/20130202/160707.htm
http://tw.news.yahoo.com/%E6%89%AF-%E6%89%8B%E6%A9%9F%E5%B8%B6%E8%80%83%E5%A0%B4-%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%82%B3line%E9%9B%86%E9%AB%94%E4%BD%9C%E5%BC%8A-034000613.html
如果上學只是識字，那，識之無，也有勞「現在的學校」嗎？有人論斷，未來會消失學校……但「學習」這件事，應該不可能消失吧～或許它轉移了……
學校與學習，在歷史上並不是一致的；近代學校的創立，是否可以把(基礎)學習納入其中呢？
科舉，原先是「取士」管道的改革，但後來卻主導許多「類學校」後來的發展：十年寒窗無人問，一舉成名天下知……
這發展的最末期卻是：除了作弊(清朝的文物，很可觀啊！電影「蘇乞兒」有段描寫)之外，就是寫了不少與「濟世」相差甚多的論文。(可能是八股文的關係，但又好像不能只是這樣歸咎)；於是「外強入侵」，廢科舉，辦新學，成為「希望的唯一」……
辦學，是國家的大事，是救國的希望！如今呢？國家的概念在淡化中，學校也失去了「往日它的任務(像是黨校之類的)」悄悄地變成「建教合作」(這種回歸，比較能接近歐洲當時對的「『職業』學校的定位」，但主導者可能是不是國家了)的單位……
大學學費要調漲，和製造畢業證書差不多(十二年國教後，畢業證書可能要從另一個角度來看了)……所學，必須依照市場走！然後咧？被轟：大學生每天在做著「教授指定的作業」，畢業後，卻被業界打槍：大學生只會寫，不會做啦～(這中間的落差，是怎麼產生的呢？)……
★從哈佛到台灣某科大「集體作弊」，這意謂什麼呢？
http://www.ettoday.net/news/20130202/160707.htm
http://tw.news.yahoo.com/%E6%89%AF-%E6%89%8B%E6%A9%9F%E5%B8%B6%E8%80%83%E5%A0%B4-%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%82%B3line%E9%9B%86%E9%AB%94%E4%BD%9C%E5%BC%8A-034000613.html
如果上學只是識字，那，識之無，也有勞「現在的學校」嗎？有人論斷，未來會消失學校……但「學習」這件事，應該不可能消失吧～或許它轉移了……
2014年1月1日 星期三
未來的學校，可以實踐所謂的「價值」學習嗎？還是管訓的逐漸崩壞呢？
動物間的教導(可以視為「經驗傳承」)與育成(可以理解「透過實作而學會)，這種較為技術性的指導，大概就是人類社會所會提到的：「教育最根本的要求」──有教就要會(是否學起來，日後發展的考核就是一項複雜的技術、也可以說是一種專門的學問，像是「認定」智商的量表)；
「教育」，一直都是群體為其延續性的需要，必須一定要有行為或活動；不管是純粹的技術操作(像是算盤所組成的小世界：中國商人一定要很會的領域；聽說他們的心算就是根據算盤中的「進位」來進行)，或是被要求「精神上的傳承」。
從古代需要「祭司」(據說老子的史官與它有關)來告知所有人「我們的價值(信仰)」，並延伸出技術性行為：占卜，來做其族類活動的依據。
一直到近代，由於商業活動的日漸擴大，「行會」必須有「學徒」(不管是從「記帳」到「管理這個組織」)來維繫其運作。
近代學校(或叫「國民義務教育」所)的起源，很清楚的是：為建立一種價值(信仰)；從威瑪(Weimar)到普魯士至今(排排座的教室的雛形，至於以前的「類教室」，像是私塾，是否有排排坐呢？有興趣的人可以去查查看)：讓國民認識國家，並能貢獻於國家；這當然是歐洲發展中的特色：從教宗的價值(信仰)，要改成國王的(這樣強化了、也加速了「民族國家」的確立)；附帶一提，中華民國要取代清朝成為新政府，它認為最重要的就是要有學校(黃埔軍校)，做為其價值的護衛者(有人說「軍校」是個很有效率的「執行體」，這部份可以有空再談；不過會讓人想到，很久以前會宣傳：核電是最乾淨而且效率的發電方式。(在日本311之前，相信很多人會接受這種觀點)
當這樣的價值(信仰)，慢慢地在世界大戰後，所謂「民主國家」由人民選出政府時，學校要傳遞的價值(信仰)當然會跟著改變；
這樣看來，要做為一個現代人的理想，好像走了一百多年才得以實現？真的嗎？當有人說，全球化之後，經濟的實質影響力，已遠大於這些政府要彰顯的價值(信仰)時，行會般的教學活動好像變得愈來愈明顯……很多人決定從小學到進公司這段期間的教育活動，都要在頂級的私立學校來完成(從很多側面，不管是漫畫、電視劇等庶民觀點都反映了：公立學校在大家心目中的價值：沒錢且不得已的選擇)……
(特別是在認同有麻煩的國家或區域中)學校還能傳達什麼價值(信仰)呢？似乎只剩下巴基斯坦的少女馬拉拉的鼓勵了：(女生)就是要上學！(但她的意思好像和「識字」沒有很大差別？)
PS‧最近有則新聞，值得想想：要讓學生不玩的最好方法，催毀其「沈迷的東西」，這樣，學生就會好好上課了？
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20131226/35534841/%E5%B8%AB%E6%B2%92%E6%94%B6%E6%89%8B%E6%A9%9F%E5%88%AA%E5%85%89%E3%80%8A%E7%A5%9E%E9%AD%94%E3%80%8B%E7%99%BE%E5%8D%A1 蘋果／神魔之塔(台灣的無名小站停止服務了，許多網路引用的可能，都不見了；這意謂著什麼？網址連結，只能代表「一時的」？所以，以上引用，若不靈光，就請包涵了)
「教育」，一直都是群體為其延續性的需要，必須一定要有行為或活動；不管是純粹的技術操作(像是算盤所組成的小世界：中國商人一定要很會的領域；聽說他們的心算就是根據算盤中的「進位」來進行)，或是被要求「精神上的傳承」。
從古代需要「祭司」(據說老子的史官與它有關)來告知所有人「我們的價值(信仰)」，並延伸出技術性行為：占卜，來做其族類活動的依據。
一直到近代，由於商業活動的日漸擴大，「行會」必須有「學徒」(不管是從「記帳」到「管理這個組織」)來維繫其運作。
近代學校(或叫「國民義務教育」所)的起源，很清楚的是：為建立一種價值(信仰)；從威瑪(Weimar)到普魯士至今(排排座的教室的雛形，至於以前的「類教室」，像是私塾，是否有排排坐呢？有興趣的人可以去查查看)：讓國民認識國家，並能貢獻於國家；這當然是歐洲發展中的特色：從教宗的價值(信仰)，要改成國王的(這樣強化了、也加速了「民族國家」的確立)；附帶一提，中華民國要取代清朝成為新政府，它認為最重要的就是要有學校(黃埔軍校)，做為其價值的護衛者(有人說「軍校」是個很有效率的「執行體」，這部份可以有空再談；不過會讓人想到，很久以前會宣傳：核電是最乾淨而且效率的發電方式。(在日本311之前，相信很多人會接受這種觀點)
當這樣的價值(信仰)，慢慢地在世界大戰後，所謂「民主國家」由人民選出政府時，學校要傳遞的價值(信仰)當然會跟著改變；
這樣看來，要做為一個現代人的理想，好像走了一百多年才得以實現？真的嗎？當有人說，全球化之後，經濟的實質影響力，已遠大於這些政府要彰顯的價值(信仰)時，行會般的教學活動好像變得愈來愈明顯……很多人決定從小學到進公司這段期間的教育活動，都要在頂級的私立學校來完成(從很多側面，不管是漫畫、電視劇等庶民觀點都反映了：公立學校在大家心目中的價值：沒錢且不得已的選擇)……
(特別是在認同有麻煩的國家或區域中)學校還能傳達什麼價值(信仰)呢？似乎只剩下巴基斯坦的少女馬拉拉的鼓勵了：(女生)就是要上學！(但她的意思好像和「識字」沒有很大差別？)
PS‧最近有則新聞，值得想想：要讓學生不玩的最好方法，催毀其「沈迷的東西」，這樣，學生就會好好上課了？
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20131226/35534841/%E5%B8%AB%E6%B2%92%E6%94%B6%E6%89%8B%E6%A9%9F%E5%88%AA%E5%85%89%E3%80%8A%E7%A5%9E%E9%AD%94%E3%80%8B%E7%99%BE%E5%8D%A1 蘋果／神魔之塔(台灣的無名小站停止服務了，許多網路引用的可能，都不見了；這意謂著什麼？網址連結，只能代表「一時的」？所以，以上引用，若不靈光，就請包涵了)
2013年12月15日 星期日
新政府，新菁英，決定了「未來的學習」嗎？還是未來決定了新菁英？
土耳其國父(被這麼地尊稱著)，凱末爾，創建「新的土耳其(現代國家)」，這路線想要主導著類似「新中國」的路線那般(當時很多非西方的國家都還在爭論著「科學是什麼？」的激進且熱烈的情感；像是爭論不休的「中學為體西學為用」之類議題)……一切必須要改才行，就像五四的熱血青年們……
菁英，告訴我們「未來」，在哪裡？！但這很可能是「這是你的未來，而不是我們的未來」……全球化後，「國界」好像被「私有集團的疆界」所取代時……國家，妳在哪裡？……這個基於「民族情感或歷史情節」所劃出的紅線，被其它因素(像是全球利益)所取代時，學校的角色，也跟著悄悄地移了位(大前研一好像是「煞有其事」地說了：民族國家會在全球化下消失的言論，言下之意：政治疆界將被經濟共同體所取代)……
像是近代德國小學之前，各國家都有的(古代的)「學院」，很早就出現了，那是培育「貴族」(也可能會篩選到「菁英」，這在中國，會提到「布衣」！因為春秋戰國那個年代，讓「有才能的人」可以改變「既定的一切」；但或許就像中國宣稱的那樣，早在好幾千年就有「學校」那般，聽來順口，卻想來奇怪)的地方。不管是中世紀之前或之後，那種教育有著一個使命感：你們要為了後代……當然，那不是小學，也不是國民「培育所」……而是，指揮下一代的重要堡壘……
什麼時候，一般百姓也相信起「學校」這玩意兒？(在台灣好像也歷經百年多)……一定要去學校、在學校好好讀書才有「好將來」，這在台灣，應該是很常聽的話吧～……但如今卻是「讀冊撫效」的意見，愈來愈多……
ps‧日本西武集團的強悍人物，據說小時候被父親強迫到類似菜市場的地方，要求「殺價」，如果沒有記錯，那個人，應該是小學六年級左右……這意謂著什麼？……學校那一套「教學」，沒有用嗎？(日治時期，學生的「學校生活還包含『農事』，像是種菜之類的事，中國叫做「幹『種菜』活」)……
學校？在谷歌之類的團體下，變得有點奇怪？學校的「您老師咧」常說：「不懂的話，就谷哥一下」(這樣聽起來有一點點奇怪吧？老師不是「傳道、授業、解惑」的角色嗎？怎麼，曾幾何時，變成谷哥了咧？)……學校不再是「新式教育」的等同詞了，而只是個學歷的批發所？許多人休了學，在自家倉庫重新回到(學校原先要的)：從做(實踐)中學(體認)……據統計(這是網路看來的，沒有嚴謹的根據：網路找到的「知識」只有百分之十。這個問題《網路元年》作者也清楚，並樂觀的認為是「目前一時的現象」，言下之意是：有一天，網路能找到、能產生的「知識」，很可能不是只有百分之十……這可以回想一下手抄本到古騰堡以來的改變)……
★學生找不到工作，是學校的錯嗎？……說不定就是！這好像是(類比地提問)說「人格會扭曲，是社會造成的嗎？」……最假的說法就是：一半一半！(但這也可能是很真實的答案哦～這好像是說：瘋顛，真的是社會造成的嗎？──生理學者和社會學者的討論)
那，下次見啦～
菁英，告訴我們「未來」，在哪裡？！但這很可能是「這是你的未來，而不是我們的未來」……全球化後，「國界」好像被「私有集團的疆界」所取代時……國家，妳在哪裡？……這個基於「民族情感或歷史情節」所劃出的紅線，被其它因素(像是全球利益)所取代時，學校的角色，也跟著悄悄地移了位(大前研一好像是「煞有其事」地說了：民族國家會在全球化下消失的言論，言下之意：政治疆界將被經濟共同體所取代)……
像是近代德國小學之前，各國家都有的(古代的)「學院」，很早就出現了，那是培育「貴族」(也可能會篩選到「菁英」，這在中國，會提到「布衣」！因為春秋戰國那個年代，讓「有才能的人」可以改變「既定的一切」；但或許就像中國宣稱的那樣，早在好幾千年就有「學校」那般，聽來順口，卻想來奇怪)的地方。不管是中世紀之前或之後，那種教育有著一個使命感：你們要為了後代……當然，那不是小學，也不是國民「培育所」……而是，指揮下一代的重要堡壘……
什麼時候，一般百姓也相信起「學校」這玩意兒？(在台灣好像也歷經百年多)……一定要去學校、在學校好好讀書才有「好將來」，這在台灣，應該是很常聽的話吧～……但如今卻是「讀冊撫效」的意見，愈來愈多……
ps‧日本西武集團的強悍人物，據說小時候被父親強迫到類似菜市場的地方，要求「殺價」，如果沒有記錯，那個人，應該是小學六年級左右……這意謂著什麼？……學校那一套「教學」，沒有用嗎？(日治時期，學生的「學校生活還包含『農事』，像是種菜之類的事，中國叫做「幹『種菜』活」)……
學校？在谷歌之類的團體下，變得有點奇怪？學校的「您老師咧」常說：「不懂的話，就谷哥一下」(這樣聽起來有一點點奇怪吧？老師不是「傳道、授業、解惑」的角色嗎？怎麼，曾幾何時，變成谷哥了咧？)……學校不再是「新式教育」的等同詞了，而只是個學歷的批發所？許多人休了學，在自家倉庫重新回到(學校原先要的)：從做(實踐)中學(體認)……據統計(這是網路看來的，沒有嚴謹的根據：網路找到的「知識」只有百分之十。這個問題《網路元年》作者也清楚，並樂觀的認為是「目前一時的現象」，言下之意是：有一天，網路能找到、能產生的「知識」，很可能不是只有百分之十……這可以回想一下手抄本到古騰堡以來的改變)……
★學生找不到工作，是學校的錯嗎？……說不定就是！這好像是(類比地提問)說「人格會扭曲，是社會造成的嗎？」……最假的說法就是：一半一半！(但這也可能是很真實的答案哦～這好像是說：瘋顛，真的是社會造成的嗎？──生理學者和社會學者的討論)
那，下次見啦～
2013年12月1日 星期日
知識的積累和流通性，好像沒有什麼重要的關係？
對一個想要文明開化的東方人而言，最想要的是什麼？
是贏過別人？還是要真的想學德國人的想法──全國人民為國家而奮鬥？還是全民成為世界公民？
學校，曾經是進入世界的窗口，而今呢？只是為了「管學生」？傅柯的規訓與懲罰，說的雖然是受刑人的世界，但很容易被想到學校中的孩子們……學校，成為管理，而非引入世界的窗口，這種教授又被補習班所威脅時，學校剩下什麼？
如今，文明開化，應該不再是東方人的自卑點，特別是中國崛起後，刻意地弄了不少孔子學院……
但，也無法面對全球對於「學校」這一詞，在創建之初的原始想法。
當有謂「網路學校」興起時，像美術、音樂這種「極強調互動『教與學』」的學科，該怎麼面對呢？
或許，在網路上可以學會：如何製造手槍？這樣的「極技術性的問題」，但就是無法回答：拿手槍來幹嘛？
學校，這個角色，有點尷尬……
網路世界，讓技術性的傳播，比學校更強勢時，學校的「功能」(或作為學校的理想)剩下什麼？
老師，這樣的角色，應該變得很重要吧？(突然想起「師徒制」……但好像是歐洲國家比較重視？為何「學校」此一概念的發源地，還是很堅守這一塊呢？從歷史的角度來看，好像有點耐人尋味)……
「少子化」，是否為全球問題？還只是最不想生或最不能生小孩的台灣「獨有的問題」呢？
或許，少子化對台灣是一定要面對的問題，但，少子化問題並不是「學校未來在哪裡？」的重要問題……
從德國現代化小學開始至今，學校此一詞，會不會在網路時代下，成為另外一個「歷史名詞」呢？……
★標題與內容好像無關，真的嗎？當一群人透過社群平台傳遞的訊息是什麼呢？《網路元年》的作者似乎不擔心，或許，作者相信：量變會導致質變吧～
那，下次見啦～
是贏過別人？還是要真的想學德國人的想法──全國人民為國家而奮鬥？還是全民成為世界公民？
學校，曾經是進入世界的窗口，而今呢？只是為了「管學生」？傅柯的規訓與懲罰，說的雖然是受刑人的世界，但很容易被想到學校中的孩子們……學校，成為管理，而非引入世界的窗口，這種教授又被補習班所威脅時，學校剩下什麼？
如今，文明開化，應該不再是東方人的自卑點，特別是中國崛起後，刻意地弄了不少孔子學院……
但，也無法面對全球對於「學校」這一詞，在創建之初的原始想法。
當有謂「網路學校」興起時，像美術、音樂這種「極強調互動『教與學』」的學科，該怎麼面對呢？
或許，在網路上可以學會：如何製造手槍？這樣的「極技術性的問題」，但就是無法回答：拿手槍來幹嘛？
學校，這個角色，有點尷尬……
網路世界，讓技術性的傳播，比學校更強勢時，學校的「功能」(或作為學校的理想)剩下什麼？
老師，這樣的角色，應該變得很重要吧？(突然想起「師徒制」……但好像是歐洲國家比較重視？為何「學校」此一概念的發源地，還是很堅守這一塊呢？從歷史的角度來看，好像有點耐人尋味)……
「少子化」，是否為全球問題？還只是最不想生或最不能生小孩的台灣「獨有的問題」呢？
或許，少子化對台灣是一定要面對的問題，但，少子化問題並不是「學校未來在哪裡？」的重要問題……
從德國現代化小學開始至今，學校此一詞，會不會在網路時代下，成為另外一個「歷史名詞」呢？……
★標題與內容好像無關，真的嗎？當一群人透過社群平台傳遞的訊息是什麼呢？《網路元年》的作者似乎不擔心，或許，作者相信：量變會導致質變吧～
那，下次見啦～
2013年11月15日 星期五
文明開化了嗎？若是，還要再文明開化一次嗎？
當德國決定「以國家之力」來提昇國民競爭力而辦「學校」時，相對於當時的智識水平而言，它的設置無疑是很大的改變；這和中國千年的科舉而言，是很不一樣的！最大的差別是：後者是為國家幕僚而儲備人才，做為統治上的需要；但前者則是「將國民視為國家的動力」，其普羅的想法，讓它成為(近代或現代)學校，不同於地方私塾。
今日對於「學校」一詞的概念，應該是從那時開始有的(先不論那些教育研究者，把「教育工作」與「學校」的概念浮濫地用於中古世紀，甚至更早，來企圖證明「該國很早就有完備的教育與學校」；也不管當時德法學校是以民族國家概念下去設計這場教學，是否符合今日學校的目標(做為「世界公民或現代公民」)。
但，隨著資本主義概念下被形塑的今日(不管是豐饒社會或是「後豐饒社會」)，學校的機能(從國家領先到私人企業搶在前頭)，逐漸以「社會的鏍絲釘」這樣的技術性教學為「指導前提」時，學校的外觀(每日活動)還在，但內容早已悄悄地掛上「以成為社會有用的鏍絲釘」(最好的藉口就是「有利於升學或就業)的最高原則了。
當手段本身就是目的時，那麼學生在龐大的「技術性反射動作的熟練」要求下，能做的，只有「疲於應付」之外，就是想辦法取消那個「疲於應付」所帶來的承受不住(像是壓力、也可以說能力不符，例如：作業多到在合理時間內根本無法完成之類的)，於是，像是作弊的盛行(偽裝就是重點，它可以在遊戲規則下「立即做到平等」)之類的活動就層出不窮了……
中國的科舉，到了清朝為何停了(這不能把錯只怪在八股取士。因為即使沒有八股取士的宋朝──還不必談不成熟的唐朝，也沒有辦法實現其理想)？好像就是「實業」的興起，可以等同於救國；這才對比出：科舉原意成為政府強大的作用機能(幕僚構築的結構，其頂是原樣照樣流傳下來)，與近代學校之原初設計是完全不同的；
「文明開化」，這一詞對文化古國的新智士來喊出，有點悲情(這裡不談五四或以來的痛苦陳述：中學為體、西學為用；因為當佛教衝擊著儒道時，也有類似的過程)；但這對日本這個國家而言，有目標就可以往前衝的集體社會(有人說由幕府以武士精神形塑的國民體)，「殖產興業、文明開化」，是有其意義的，甚至到最後脫亞入歐的狂熱……
今天，是否要談「二次的『文明開化』」呢？(ps‧日本人提的二次三次創作，那個形容，乍見是很有趣的，但再細思，卻覺得怪怪的；所以，故意用它來接文明開化的頭)
不管是十二年國教、或是佐藤學提到的人形墓碑等等，很可能就是舊時代思維，已經無法再用技術的細緻化調整，來面對、來解決了？
★突然想到孔恩《科學革命的結構》所提的典範之觀念……有未言的、或未達其意的，就下次再說了……
今日對於「學校」一詞的概念，應該是從那時開始有的(先不論那些教育研究者，把「教育工作」與「學校」的概念浮濫地用於中古世紀，甚至更早，來企圖證明「該國很早就有完備的教育與學校」；也不管當時德法學校是以民族國家概念下去設計這場教學，是否符合今日學校的目標(做為「世界公民或現代公民」)。
但，隨著資本主義概念下被形塑的今日(不管是豐饒社會或是「後豐饒社會」)，學校的機能(從國家領先到私人企業搶在前頭)，逐漸以「社會的鏍絲釘」這樣的技術性教學為「指導前提」時，學校的外觀(每日活動)還在，但內容早已悄悄地掛上「以成為社會有用的鏍絲釘」(最好的藉口就是「有利於升學或就業)的最高原則了。
當手段本身就是目的時，那麼學生在龐大的「技術性反射動作的熟練」要求下，能做的，只有「疲於應付」之外，就是想辦法取消那個「疲於應付」所帶來的承受不住(像是壓力、也可以說能力不符，例如：作業多到在合理時間內根本無法完成之類的)，於是，像是作弊的盛行(偽裝就是重點，它可以在遊戲規則下「立即做到平等」)之類的活動就層出不窮了……
中國的科舉，到了清朝為何停了(這不能把錯只怪在八股取士。因為即使沒有八股取士的宋朝──還不必談不成熟的唐朝，也沒有辦法實現其理想)？好像就是「實業」的興起，可以等同於救國；這才對比出：科舉原意成為政府強大的作用機能(幕僚構築的結構，其頂是原樣照樣流傳下來)，與近代學校之原初設計是完全不同的；
「文明開化」，這一詞對文化古國的新智士來喊出，有點悲情(這裡不談五四或以來的痛苦陳述：中學為體、西學為用；因為當佛教衝擊著儒道時，也有類似的過程)；但這對日本這個國家而言，有目標就可以往前衝的集體社會(有人說由幕府以武士精神形塑的國民體)，「殖產興業、文明開化」，是有其意義的，甚至到最後脫亞入歐的狂熱……
今天，是否要談「二次的『文明開化』」呢？(ps‧日本人提的二次三次創作，那個形容，乍見是很有趣的，但再細思，卻覺得怪怪的；所以，故意用它來接文明開化的頭)
不管是十二年國教、或是佐藤學提到的人形墓碑等等，很可能就是舊時代思維，已經無法再用技術的細緻化調整，來面對、來解決了？
★突然想到孔恩《科學革命的結構》所提的典範之觀念……有未言的、或未達其意的，就下次再說了……
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