未來的學校，可以實踐所謂的「價值」學習嗎？還是管訓的逐漸崩壞呢？

動物間的教導(可以視為「經驗傳承」)與育成(可以理解「透過實作而學會)，這種較為技術性的指導，大概就是人類社會所會提到的：「教育最根本的要求」──有教就要會(是否學起來，日後發展的考核就是一項複雜的技術、也可以說是一種專門的學問，像是「認定」智商的量表)；

「教育」，一直都是群體為其延續性的需要，必須一定要有行為或活動；不管是純粹的技術操作(像是算盤所組成的小世界：中國商人一定要很會的領域；聽說他們的心算就是根據算盤中的「進位」來進行)，或是被要求「精神上的傳承」。

從古代需要「祭司」(據說老子的史官與它有關)來告知所有人「我們的價值(信仰)」，並延伸出技術性行為：占卜，來做其族類活動的依據。

一直到近代，由於商業活動的日漸擴大，「行會」必須有「學徒」(不管是從「記帳」到「管理這個組織」)來維繫其運作。

近代學校(或叫「國民義務教育」所)的起源，很清楚的是：為建立一種價值(信仰)；從威瑪(Weimar)到普魯士至今(排排座的教室的雛形，至於以前的「類教室」，像是私塾，是否有排排坐呢？有興趣的人可以去查查看)：讓國民認識國家，並能貢獻於國家；這當然是歐洲發展中的特色：從教宗的價值(信仰)，要改成國王的(這樣強化了、也加速了「民族國家」的確立)；附帶一提，中華民國要取代清朝成為新政府，它認為最重要的就是要有學校(黃埔軍校)，做為其價值的護衛者(有人說「軍校」是個很有效率的「執行體」，這部份可以有空再談；不過會讓人想到，很久以前會宣傳：核電是最乾淨而且效率的發電方式。(在日本311之前，相信很多人會接受這種觀點)

當這樣的價值(信仰)，慢慢地在世界大戰後，所謂「民主國家」由人民選出政府時，學校要傳遞的價值(信仰)當然會跟著改變；

這樣看來，要做為一個現代人的理想，好像走了一百多年才得以實現？真的嗎？當有人說，全球化之後，經濟的實質影響力，已遠大於這些政府要彰顯的價值(信仰)時，行會般的教學活動好像變得愈來愈明顯……很多人決定從小學到進公司這段期間的教育活動，都要在頂級的私立學校來完成(從很多側面，不管是漫畫、電視劇等庶民觀點都反映了：公立學校在大家心目中的價值：沒錢且不得已的選擇)……

(特別是在認同有麻煩的國家或區域中)學校還能傳達什麼價值(信仰)呢？似乎只剩下巴基斯坦的少女馬拉拉的鼓勵了：(女生)就是要上學！(但她的意思好像和「識字」沒有很大差別？)

PS‧最近有則新聞，值得想想：要讓學生不玩的最好方法，催毀其「沈迷的東西」，這樣，學生就會好好上課了？

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20131226/35534841/%E5%B8%AB%E6%B2%92%E6%94%B6%E6%89%8B%E6%A9%9F%E5%88%AA%E5%85%89%E3%80%8A%E7%A5%9E%E9%AD%94%E3%80%8B%E7%99%BE%E5%8D%A1  蘋果／神魔之塔(台灣的無名小站停止服務了，許多網路引用的可能，都不見了；這意謂著什麼？網址連結，只能代表「一時的」？所以，以上引用，若不靈光，就請包涵了)

新政府，新菁英，決定了「未來的學習」嗎？還是未來決定了新菁英？

土耳其國父(被這麼地尊稱著)，凱末爾，創建「新的土耳其(現代國家)」，這路線想要主導著類似「新中國」的路線那般(當時很多非西方的國家都還在爭論著「科學是什麼？」的激進且熱烈的情感；像是爭論不休的「中學為體西學為用」之類議題)……一切必須要改才行，就像五四的熱血青年們……

菁英，告訴我們「未來」，在哪裡？！但這很可能是「這是你的未來，而不是我們的未來」……全球化後，「國界」好像被「私有集團的疆界」所取代時……國家，妳在哪裡？……這個基於「民族情感或歷史情節」所劃出的紅線，被其它因素(像是全球利益)所取代時，學校的角色，也跟著悄悄地移了位(大前研一好像是「煞有其事」地說了：民族國家會在全球化下消失的言論，言下之意：政治疆界將被經濟共同體所取代)……

像是近代德國小學之前，各國家都有的(古代的)「學院」，很早就出現了，那是培育「貴族」(也可能會篩選到「菁英」，這在中國，會提到「布衣」！因為春秋戰國那個年代，讓「有才能的人」可以改變「既定的一切」；但或許就像中國宣稱的那樣，早在好幾千年就有「學校」那般，聽來順口，卻想來奇怪)的地方。不管是中世紀之前或之後，那種教育有著一個使命感：你們要為了後代……當然，那不是小學，也不是國民「培育所」……而是，指揮下一代的重要堡壘……

什麼時候，一般百姓也相信起「學校」這玩意兒？(在台灣好像也歷經百年多)……一定要去學校、在學校好好讀書才有「好將來」，這在台灣，應該是很常聽的話吧～……但如今卻是「讀冊撫效」的意見，愈來愈多……

ps‧日本西武集團的強悍人物，據說小時候被父親強迫到類似菜市場的地方，要求「殺價」，如果沒有記錯，那個人，應該是小學六年級左右……這意謂著什麼？……學校那一套「教學」，沒有用嗎？(日治時期，學生的「學校生活還包含『農事』，像是種菜之類的事，中國叫做「幹『種菜』活」)……

學校？在谷歌之類的團體下，變得有點奇怪？學校的「您老師咧」常說：「不懂的話，就谷哥一下」(這樣聽起來有一點點奇怪吧？老師不是「傳道、授業、解惑」的角色嗎？怎麼，曾幾何時，變成谷哥了咧？)……學校不再是「新式教育」的等同詞了，而只是個學歷的批發所？許多人休了學，在自家倉庫重新回到(學校原先要的)：從做(實踐)中學(體認)……據統計(這是網路看來的，沒有嚴謹的根據：網路找到的「知識」只有百分之十。這個問題《網路元年》作者也清楚，並樂觀的認為是「目前一時的現象」，言下之意是：有一天，網路能找到、能產生的「知識」，很可能不是只有百分之十……這可以回想一下手抄本到古騰堡以來的改變)……

★學生找不到工作，是學校的錯嗎？……說不定就是！這好像是(類比地提問)說「人格會扭曲，是社會造成的嗎？」……最假的說法就是：一半一半！(但這也可能是很真實的答案哦～這好像是說：瘋顛，真的是社會造成的嗎？──生理學者和社會學者的討論)

那，下次見啦～

知識的積累和流通性，好像沒有什麼重要的關係？

對一個想要文明開化的東方人而言，最想要的是什麼？

是贏過別人？還是要真的想學德國人的想法──全國人民為國家而奮鬥？還是全民成為世界公民？

學校，曾經是進入世界的窗口，而今呢？只是為了「管學生」？傅柯的規訓與懲罰，說的雖然是受刑人的世界，但很容易被想到學校中的孩子們……學校，成為管理，而非引入世界的窗口，這種教授又被補習班所威脅時，學校剩下什麼？

如今，文明開化，應該不再是東方人的自卑點，特別是中國崛起後，刻意地弄了不少孔子學院……

但，也無法面對全球對於「學校」這一詞，在創建之初的原始想法。

當有謂「網路學校」興起時，像美術、音樂這種「極強調互動『教與學』」的學科，該怎麼面對呢？

或許，在網路上可以學會：如何製造手槍？這樣的「極技術性的問題」，但就是無法回答：拿手槍來幹嘛？

學校，這個角色，有點尷尬……

網路世界，讓技術性的傳播，比學校更強勢時，學校的「功能」(或作為學校的理想)剩下什麼？

老師，這樣的角色，應該變得很重要吧？(突然想起「師徒制」……但好像是歐洲國家比較重視？為何「學校」此一概念的發源地，還是很堅守這一塊呢？從歷史的角度來看，好像有點耐人尋味)……

「少子化」，是否為全球問題？還只是最不想生或最不能生小孩的台灣「獨有的問題」呢？

或許，少子化對台灣是一定要面對的問題，但，少子化問題並不是「學校未來在哪裡？」的重要問題……

從德國現代化小學開始至今，學校此一詞，會不會在網路時代下，成為另外一個「歷史名詞」呢？……

★標題與內容好像無關，真的嗎？當一群人透過社群平台傳遞的訊息是什麼呢？《網路元年》的作者似乎不擔心，或許，作者相信：量變會導致質變吧～

那，下次見啦～

文明開化了嗎？若是，還要再文明開化一次嗎？

當德國決定「以國家之力」來提昇國民競爭力而辦「學校」時，相對於當時的智識水平而言，它的設置無疑是很大的改變；這和中國千年的科舉而言，是很不一樣的！最大的差別是：後者是為國家幕僚而儲備人才，做為統治上的需要；但前者則是「將國民視為國家的動力」，其普羅的想法，讓它成為(近代或現代)學校，不同於地方私塾。

今日對於「學校」一詞的概念，應該是從那時開始有的(先不論那些教育研究者，把「教育工作」與「學校」的概念浮濫地用於中古世紀，甚至更早，來企圖證明「該國很早就有完備的教育與學校」；也不管當時德法學校是以民族國家概念下去設計這場教學，是否符合今日學校的目標(做為「世界公民或現代公民」)。

但，隨著資本主義概念下被形塑的今日(不管是豐饒社會或是「後豐饒社會」)，學校的機能(從國家領先到私人企業搶在前頭)，逐漸以「社會的鏍絲釘」這樣的技術性教學為「指導前提」時，學校的外觀(每日活動)還在，但內容早已悄悄地掛上「以成為社會有用的鏍絲釘」(最好的藉口就是「有利於升學或就業)的最高原則了。

當手段本身就是目的時，那麼學生在龐大的「技術性反射動作的熟練」要求下，能做的，只有「疲於應付」之外，就是想辦法取消那個「疲於應付」所帶來的承受不住(像是壓力、也可以說能力不符，例如：作業多到在合理時間內根本無法完成之類的)，於是，像是作弊的盛行(偽裝就是重點，它可以在遊戲規則下「立即做到平等」)之類的活動就層出不窮了……

中國的科舉，到了清朝為何停了(這不能把錯只怪在八股取士。因為即使沒有八股取士的宋朝──還不必談不成熟的唐朝，也沒有辦法實現其理想)？好像就是「實業」的興起，可以等同於救國；這才對比出：科舉原意成為政府強大的作用機能(幕僚構築的結構，其頂是原樣照樣流傳下來)，與近代學校之原初設計是完全不同的；

「文明開化」，這一詞對文化古國的新智士來喊出，有點悲情(這裡不談五四或以來的痛苦陳述：中學為體、西學為用；因為當佛教衝擊著儒道時，也有類似的過程)；但這對日本這個國家而言，有目標就可以往前衝的集體社會(有人說由幕府以武士精神形塑的國民體)，「殖產興業、文明開化」，是有其意義的，甚至到最後脫亞入歐的狂熱……

今天，是否要談「二次的『文明開化』」呢？(ps‧日本人提的二次三次創作，那個形容，乍見是很有趣的，但再細思，卻覺得怪怪的；所以，故意用它來接文明開化的頭)

不管是十二年國教、或是佐藤學提到的人形墓碑等等，很可能就是舊時代思維，已經無法再用技術的細緻化調整，來面對、來解決了？

★突然想到孔恩《科學革命的結構》所提的典範之觀念……有未言的、或未達其意的，就下次再說了……

被迫學習？被迫成長？被迫適應？還是這些詞的相反？

從德國第一所「現代」小學至今，學校歷經了多次轉折或調整改變，但，這二、三十年外在世界的演化，好像讓學校「適應不良」(這裡先不去談論「政府角色、去國家化、經濟全球化」的部份)；

那時，進學校，就是進世界的第一道門(這和語言是通往世界的窗口，有很大不同)……

而在今天，進學校，只是因為「被規定」；進了學校之後，還是著一個通往是通常世界的小窗口──手機……

路邊攤，等著客人上門的販者，很多是低著頭滑著手機(頭湊過去看，那是臉書啊～)……而點餐的客人，說了要求之後，也開始目不轉睛地滑了起來……食物上來，也不怎麼拍了，打卡只為多一個握壽司……

這是一個多麼龐大的學習工程，和非英文系國家學英文此語言工具相比，看來是更徹底、更普遍的(奇特的是：鮮少看到「操作手冊」依樣學，就這樣「互相教(嚴格說，談不上『教學相長』)著、教著」……於是你(妳)看到的樣子，讓人想到「人人手持那台的模樣，還真的有點像小朋友雙手按著game-boy、或sony的PSP)……這樣全民(全球)運動，還在熊熊地火熱燒著……(有人說「一般人一年換2次那個掌上四方發光體的機體」，聽來不知為何有點怪怪的？)……

學校，還是在德國小學的原始構想下，朝更細緻化的技術層面面在發展著……評量，這個量化的基準線，這位學生是否「合格」？內化到被評量者也用這個角度看待自己的人生(這個不叫職業病吧？)……「功課部份」(非常技術性的部份)被各式的「補習班」(含安親班等)取代，「人格養成所」？這部份的角色，最客氣的說法是：逐漸地難以達到……

 附帶一提：學生看「四方發光體」的時間，比看著同學的臉、您老師咧的臉、父母兄弟的臉，還要多很多……因為他花了很多的時間，把眼睛是盯一張張看似熟悉實則陌生的頭像集──臉書，原先好像有「彷彿『面對面』的含意」在裡面，如果現在去想起這個意思，有點耐人尋味(屬於怪怪的那種)……

★再附帶一提：好像台灣人上臉書的每日平均時間，是全球第一？……台灣人好客？或是具有鄉民的潛在性格呢？

★最後想到：當大家都在用手搖電話溝通時，喜歡飛鴿傳書的人，會不會覺得寂寞呢？

看別人怎麼說！有用嗎？重要的應該是「你(妳)是怎麼去想的？」吧？

每天看著「這個世界怎麼發展？」(其實應該說是：每天看別人在幹嘛，而不一定與世界的發展有關；因為，每天看的行為，很可能只是「原地轉圈的不斷『重覆』而已」)，但，世界如你(妳)所看到的那樣嗎？……想到歷史上說的：旅人帶回了當地的所見，卻引起了無限的想像(加入慾望後有點可怕的東西)……馬可波羅遊記？……

想想，以前的父執輩的每天作息：早上去買早餐時買回報紙(那是和世界接軌的管道之一)，然後去上班……下班後順便去書報攤買個雜誌(這也是連結世界的或是所處土地的重要的接口)……晚飯時看著只有三台的電視(早上看台視的話，中午就是中視，晚上就是華視；如果很忙，就只看台視)……這是以前和外界連結「常有的狀況」……除非，你去唸大學，或者就是用心地「再找管道」：比如說到首都或先進的地方，買進一步的「資訊」(對岸現在想叫「智據」……個人認為「還不錯」，只是有點不習慣而已)；例如，當年的黨外雜誌……

想想，現在咧？小朋友們的每一天……

手機的使用，出現了讓老人意想不到的變化：它已不是專門拿來講話的工具了……這十七年一路所見的驚人演化，真是讓人嚇了一大跳啊～沒想到：小朋友，講話變少了，內容也只是「交待現狀」，而非「表達感受」(就像表情變少了、心思也變成一個樣……突然腦中浮現一個畫面：貓正專注地玩著線球)……肉不再動了，剩下被困的心思，無法吶喊？……

最常看的兩個動作，首先是臉書打卡或看他(她)人正說什麼？其次就是殺時間用的各式遊戲(時間多到殺不完？)……

對著螢幕想表達嗎？朋友就在螢幕的那端？……

不，只想看著螢幕而已，或許這樣比較安全……

人憑著想法來使用工具，進而，實現了想法(事實，即，想法的實踐及具體化)；但如果想法沒變、只是用的工具改變時，有點類似猴子拿大刀？那好像只是：以前是人工灑水，現在是機器管線灑水！該灑在什麼地方來發揮灑水的效率，這件事不見了……

人肉鏍絲釘，機器的附屬物……有人說「鍵盤是手的衍生物」，但現在看來，好像是相反啊～

新時代，讓傳統角色的您老師咧～和被處處嫌的學生，好像都在適應中，產生了困難……

科技的推陳出新之速度，遠快於「人類的適應」(這裡有著《網路元年》說的「不特定多數」，循著「開放原始碼般的『分享』概念」，讓「智據」變了形，甚至被懷疑它消失了……網路不再只是叢林，而是自成小宇宙了……它就是「條條大路所通的『新羅馬』」)……

每當看學生低著頭、滑著手機……都會想到德國導演溫德斯的「直到世界末日」的片尾……只是看著、看著、看著……有點寂寞感一般地看著……

http://yeats1103.pixnet.net/blog/post/4138163-%E3%80%90%E6%84%8F%E8%AD%98%E5%88%87%E6%AD%8C%E3%80%91%E9%9B%BB%E5%BD%B1%E2%80%A7%E7%9B%B4%E5%88%B0%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%9C%AB%E6%97%A5

嗯～應該要更「言簡意賅」些，那，就下次再學著點啦～
 

如果是「資訊製造器」，那麼，學生應該是比較喜歡吧～

上次談了點外在的東西，也就是工具方便了(但是知識的產出是否在廣度與深度上有所改變先不論)，以前您老師咧～動不動就在鄉下對一位高中生說：你是井底之蛙(意思是：到台北你就知道；即，後來大家戲稱的「天龍國」)。多年之後，特別是網路時代來臨後，只要你(妳)講得不對，他(她)可能就用手機吃到飽的無限制谷哥資料，拿來嗆你(妳)ps‧這部分下次有空再談一點「何謂『網路力量大』？(再說一次，這對知識是否有增長先不論)……您老師咧～的法寶逐漸失去，最後只剩兩件可用：左手拿紅筆、右手拿鞭子……

或許那位您老師咧～說的真是沒有錯，因為，「那個年代」，不管是書、雜誌、還是浮在都市裡耳語傳播的訊息(消息)，從首都傳到末端，都已經是「所剩無幾」啊～對一位思春期的高中生而言，「書」裡的資料(或叫「data／數據」)都無法能解決這些煩惱，於是「少年維持著煩惱」啊～

除了報紙、雜誌、還有重慶南路的原文書之外，只能「聽說」(聽教授說、聽同學說、聽自己的胡思亂想說)……

讀到十八世紀「經驗主義」與「理性主義」(被教科書整理成在「對話」)之爭：經驗，只是「一團雜多」；如果沒有「理性」(先驗能力)的「框架」，怎麼可能成為知識呢？)，一團雜多(data)也只能是一團雜多而已……

當時，讀到頭暈……很像一位同學說的：讀《考掘學》時，昏昏欲睡……這種心情，真的很像以前的自己(傅柯的書本來就很難讀，就像是布希亞那般；因為作者寫書，就像「說話」，一直探索一直說，不像是黑格爾，絕對精神出現後，一切就等著放在「合適的位置」，因為「體系」先形成，才會有各「名詞」堆疊出「系統的面貌」；看看黑格爾談中國思想時，就「特別明顯」)……

「當時」，能看到「書」或「小冊(也可以看成「雜誌」之類的)」或是「小報」，也只能是「二手資訊發射點(已被翻譯為母國文字」……但，這樣一路從(資訊或有人稱為「智據」）首都發射到的最末梢呢？只能在別人挑選後，「精純」(蒸餾)之後，「看到的一切」……

這，最典型的，就是「教科書」……這是你(妳)「應該知道的事」……

除非，你(妳)想「超越」這一切……想起中國電視劇的一句話「平生多磨難，男兒自橫行」……為何「橫」行呢？大概是「超越了『經驗』了」，此時，只能用「想像」加以輔助，以「衝決網羅」(意識型態的籠罩)……

學校，是否就是撒網的單位呢？它，決定了，你(妳)應該知道什麼？並告訴你(妳)應該做什麼(怎麼過人生)？

從德國的第一間「現代主義式」的小學開始，人的教育納入「工業革命式的」思維，以「量產」的方式，產生一批所謂的「現代國民的資質的未來主人翁」。它被界定為「未來的棟梁，必須從此產出」……

學校的未來是什麼？

當，這些由少數人決定的東西，變成多數人一起喧嘩時……怎麼知道「它說的，是對的呢？」……

但考試的發明(這連同「近代學校源起」的「評定」時，是有關的，連同IQ認定的考試卷)，讓學生最後成為「技術養成者(即，考試機器)的磨練」……

真正為生活而求知？至此，鴻溝，愈拉愈深……讓台灣的大學生，不能學以致用的人，愈來愈多……寫完考試卷，人生就會面向「敞開的未來」嗎？……

怎麼辦呢？生活應該是要讓自己覺得快樂(先不要說是幸福)，而不是嬴過別人(像是比別人更有錢、更有特權)……

啊～又多話了……下次，能收尾的話，就再說啦～

PS‧啊～一個很囉嗦的人啊～下次再談吧～小朋友透過手機或谷歌一下，來想一窺世界……結果呢？